استقلال فرهنگی

هدف سایت استقلال فرهنگی هم افزایی در مهندسی فرهنگی جامعه

استقلال فرهنگی

هدف سایت استقلال فرهنگی هم افزایی در مهندسی فرهنگی جامعه

استقلال فرهنگی
امام خامنه ای:

من هم از مسائل فرهنگی نگرانم
و در این نگرانی نمایندگان محترم خبرگان
سهیم هستم.

دولت محترم باید به این موضوع توجه کند
و مسئولان فرهنگی نیز
باید توجه داشته باشند
که چه می کنند،

زیرا در مسائل فرهنگی
نمیتوان بی ملاحظه‌گی کرد.

مسئله فرهنگ مهم است

زیرا اساس ایستادگی
و حرکت نظام اسلامی،
مبتنی بر حفظ فرهنگ اسلامی و انقلابی
و تقویت جریان فرهنگی مؤمن و انقلابی است.

واقعاً همه باید قدر جوانان مؤمن و انقلابی را بدانند
زیرا همین جوانان هستند
که در روز خطر، سینه سپر می کنند.

کسانیکه به این جوانان با بدبینی نگاه می کنند
و تلاش دارند آنها را منزوی کنند،
به انقلاب و کشور خدمت نمی کنند.

البته این جوانان مؤمن و انقلابی
هیچگاه منزوی نخواهند شد.

مطالبی که گفته شد باید بصورت گفتمان
و باور عمومی درآید

که لازمه آن هم

تبیین منطقی و عالمانه این مسائل،

به دور از زیاده روی های گوناگون

و با زبان خوش است.

۱۳۹۲/۱۲/۱۵
leader.ir


---------------------


کانال استقلال فرهنگی
در سروش

http://sapp.ir/esteghlalefarhangi


و در تلگرام

https://telegram.me/culturalIndependence


وبسایت های متفاوت
کلمات کلیدی
آخرین نظرات شما

و خدا با تهرانی ها حرف زد!

 

 

 

 

 

و خدا با تهرانی ها حرف زد!

زلزله شب کاملترین ماه سال ۲۰۲۰ تضرع و خشوع را به تهران برگرداند یا خیر؟

 

کرونا،
 فقط نماز آیات نداشته است،
اما ترس و وحشت ان
 کم از رعد برق مهیب
و زلزله های محسوس نبوده است.


این متن را
به قصد بدعت گذاری
برای مطالبه نماز آیات
برای وحشت از کرونا نمی نویسم.

بلکه فرصت هایی که خدا
برای خشوع و تصرع
 به بنده هاش می ده را
متذکر  میشم.

چرا از این‌حال تضرع،
کسی نمی نویسد؟

جرا تیتر روزنامه ای
به درشتی این عبارت موجز
نمی شود که؛


   و خدا با تهرانی ها حرف زد!

 


برای خالی کردن دلتان
 نمی نویسم؛
برای جلای قلوبمان
 می نویسم

شاید
لیلای خدا، با مجنونش
حرف می زند
و گاهی ظرفش هم می شکند؛

تا بدنبال خدا بگردد نه کدخدا


از بندگان خدای زمین و آسمان
انتظار نگاه به آسمان است
 نه زمین گیران حقیر.

 

آیا زمین گیران حقیر کرونا را
در سرزمین فراعنه اتمی و تکنولوژیک
نمی بینید؟

باور کنید این فرصت ها
برای قلم های آشنا با قرآن
خیلی غنیمت است
هم برای شعر
و
هم برای نثر
و حتی داستانک

و نیز  برای طنز

 

برای نمونه:


آیا غرب وحشی
تاوان مناره سازی
از جمجمه های رنگین پوستان را می دهد؟


آیا اسپانیا
تاوان سکوت بر ذبح مسلمانانِ قوم و قبیله شیخ اکبر محی الدین عربی اندلسی را می دهد؟

 

آیا جهان‌
 درگیر قصه های کودک پر غصه ی یمنی برای خداست که قبل از پرواز گفته بود
 من همه چی را برای خدا می گم!؟


بعضی با کرونا هم
 متحول نمی شوند!

بعضی با رمضان هم
 متحول نمی شوند!

شاید لازم باشد
که ترسی از جنس ترس کشتی شکستگان آنها را به خود آورد.

آخه
ویلا داران و جزیره داران
که از کرونا گزندی نمی بینند،
 راحت ارتباطشان را
با جامعه قطع می کنند
و در بهشت شداد خود
 به ادامه حیات حیوانی خود
 ادامه می دهند،

کاری ندارن که
روزه چیست،
فقر چیست،
بی کاری کرونایی چیست،
سفره بی نان چیست،
در این تفرعن ناسپاسانه،
باید یک لرزه ای
 به جانشان بیفتد.

مؤمنین‌ اما،.
دل خوش به
أیه ضد زلزله اند
که به سفارش دو امام جمعه موقت تهران
حضرات ایات
خاتمی و‌جنتی؛

هرشب پس از نماز عشاء یا پیش از خواب می خوانند
و سر بر بالین می گذارند؛

 إِنَّ اللَّـهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ

 
وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ


إِنَّهُ کَانَ حَلِیمًا غَفُورًا

 
٤١ فاطر

 


کاش قلمها،
 می نوشتند،

مؤمنین،
 انذار می دادند

 و گناهکاران،
 اعتراف می کردند.

این فرصتها،
بهترین فرصت تضرع و گریه و زاری است.
نیست؟!


-------------------
منبع آیه و ترجمه
سایت تنزیل در لینک زیر
 
http://tanzil.net/?locale=fa_IR#35:41

 

با احترام

علی حیدری

09176032250
استقلال فرهنگی
aliheidary.ir


۹۸/۰۲/۱۹
۱۴ رمضان المبارک ۱۴۴۱

اکر پسندیدید ارسال بفرمایید در غیر اینصورت از نقد شما استقبال می کنم،
آیینگی بفرمایید.

 

عضویت در گروه های اجتماعی پر چالش شما نیزریال مایه افتخار است.

 


.

 

 

 

ماجرای یک مناظره ی ادامه دار در واتساپ
بین یک آتئیست(خداناباور) و یک انسان پرسشگر



قضیه از این قرار است که  این آتئیست منکر خدا و پیامبران و ادیان وکتب آسمانی  در گروه های اجتماعی بدون این که از قبل بگوید که خداناباور است؛
با اعضای گروه ها بحث می کرد.
در ابتدا به ولایت و غدیر اشکال می کرد
بار دیگر به سنگسار و جهاد اشکال می کرد
و جایی دیگر به نیابت خاص و عام در زمان غیبت  اشکال می کرد

در این مسیر بعضی از اعضای گروه ها فکر می کردند که با یک وهابی طرف هستند و به استلال از کتاب و سنت در مقابل او موضع گیری می کردند.
همین آتئیست منکر خدا  باز هم بدون این که بگوید که ملحد است؛ در مورد قرآن بحث می کرد
بر تحریف ناپذیری قرآن و مبارز طلبی قرآن اشکال می کرد

و باز هم اعضای گروه ها را به خود مشغول می کرد
اینجا بعضی فکر می کردند بهایی است بعضی هم اورا احیانا مسیحی یا یهودی می پنداشتند
و به دفاع از قرآن قیام می کردند

این ماجرا با این وضعیت آتئیست را در موضع فعال
و بقیه را در موضع انفعالی و دفاعی قرار داده بود.
هر روز به یک بهانه ای پرسشی شبهه گون در گروه ها منتشر می کرد و همه را به چالش می کشید.

از مناظره ی منطقی و جدال احسن خبری نبود.
مدافعین بدون الگو گیری از تجربیات موحدان تاریخ بشر
می خواستند همه ی شبهات ملحدان تاریخ بشر را پاسخ بدهند

و اینجا بود که
جرقه ی تشکیل گروه واتساپی
جدال احسن و مناظره ی منطقی زده شد

وبسایت استقلال فرهنگی
با تشکیل گروه واتساپی جدال احسن و مناظره ی منطقی
ابتکار عمل را بدست گرفت و
باانتقاد از جبهه ی مقابل آتئیست
از آنها دعوت کرد که
با رعایت احترام رقیب با او بحث کنند
بر سر اصول با او بحث کنند

از حضرت ابراهیم  و حضرت امام رضا و حضرت امام صادق سلام الله علیهم الگوی مناظره و راهبرد کادر سازی در مناظره را پیشنهاد داد که
باز هم
با بی احترامی
این دوجبهه
با هم بحث می کردند.

تا این که
بالاخره
استقلال فرهنگی(انسان پرسشگر)
با خدا ناباور آتئیست
به روش ابراهیم خلیل سلام الله علیه
وارد گفتگویی متین و آرام
اما چالشی و پرسشگرانه شد.

و این گفتگو با این فرض که خدا وجود ندارد شروع شده است.
این گفتگو از حالت جنگ و دعوا
و
بی احترامی و بی ادبی طرفین
به
یک مناظره ی آرام و تقریبا علمی
تبدیل شده است.

جهان هستی و انسان
اگر خدایی یا آفریدگاری نباشد
چه الزاماتی بر آنها بار می شود.

در این مناظره
از هیچ کتاب آسمانی
و هیچ کتاب حدیثی
استفاده نمی شود
و نماینده ی مکتب بی خدایی (آتئیسم) هم بدون پریدن به این شاخه و آن شاخه
پذیرفته است که پرسش های استقلال فرهنگی را
برای تبیین مکتبش پاسخ گوید.

از اینجای مناظره
این آتئیست است که
باید
به پرسش های استقلال فرهنگی پاسخ بدهد

و در این مسیر که علاوه بر اعضای گروه واتساپی
جدال احسن و مناظره ی منطقی
مؤسسان پشت پرده ی واتساپ صهیونیستی هم
ناظر گفتگو ها هستند؛
چالش اصلی متوجه سیستم های حاکم جهانی مداخله گر و اشغالگر و خود سر شده است.
البته فعلا به صورت تئوریک و مبنایی بحث می شود
اما
به زودی مصادیق عملی این نظام ها نیز به چالش گرفته خواهد شد.


بخش هایی از این مناظرات

از مقدمات تشکیل گروه مناظره در واتساپ

و از محتوای بحث ها

به زودی در این وبسایت منتشر خواهد شد.

 

 

 

 

سلام فرهیختگان ارجمند
این صفحه را برای پیگیری مناظره با آتئیست های خداناباو و مادی گرا ایجاد کرده ایم.

حد اقل فایده ی آن اطلاع شما
از طرز فکر
و نحوه ی ارائه ی
این گروه است
که خود به کافر بودن اعتقادی خود اعتراف دارند
و برای خود استدلالهایی دارند که
نمونه ای از آن را به زودی در اینجا تقدیمتان می کنیم.


بحث در اینجا فقهی و احکامی نیستو
فکری و اعتقادی
از جنس کلامی و فلسفی
و تاریخ ادیان است.


بردباری و عدم توهین به همدیگه
باعث استرار حضور و شناخت این  نحله ی فکری است که
در حال تبلیغ و عضو گیری هستند.
 

 

 


بهانه های مناظره را ببینید:


[۸/۱۷،‏ ۲۳:۰۶] استقلال فرهنگی:

 آخرین پیام 1368 که زمینه ساز یک مناظره شد؛ تقدیم اعضای گروه می شود



- استیفن هاوکینگ ،طرح بزرگ (The Grand Design) -

وقتی مردم از من این پرسش را میکنند که آیا جهان آفریده خداست ؟
من به آنها می گویم این سوال به خودی خود بی معناست !
زمان قبل از بیگ بنگ وجود نداشت. برای همین زمانی برای خدا وجود نداشت تا جهان را بسازد. این مانند این است که دستورالعمل های گوشه های زمین را از شما بخواهند، زمین یک کره است. بنابراین دنبال کردن آن یک کار بیهوده است !


ما آزادیم هر آنچه را که می خواهیم باور کنیم و به نظر من این ساده ترین توضیح است :
در اینجا خدایی نیست و هیچکس جهان را نساخته و هیچکس سرنوشت ما را هدایت نمی کند، این مسئله مرا به درکی عمیق می برد ،قطعا بهشت و زندگی ، پس از مرگی وجود ندارد، ما باید از همین یک زندگی مان در طرح بزرگ جهان قدردانی کنیم و من برای این بسیار سپاسگذارم ..

- استیفن هاوکینگ ،طرح بزرگ (The Grand Design) -

پ ن :خداپرستان برهان جنبش یا برهان علت و معلول را بیان می کنند که بیخدایان آنها را با بیان سفسطه بودنشان اثبات میکنند !

این دو برهان به دست فلاسفه دینی خود به نام برهان های فاسد ( برهان هایی که نارسا هستند) ،بنابراین در پاسخ به این دسته از پرسشها باید نخست پرونده علت و معلول را خوب درک کنیم ! پیوند علیت میگوید "هر معلولی علتی دارد"و این پیوند معمولاً با اینکه هر چیزی علتی دارد اشتباه گرفته میشود، آیا هر چیزی معلول است؟ این که هر معلولی علتی دارد بسیار روشن است مثل اینکه بگوییم هر مضروبی ضاربی دارد، ولی آیا هر چیزی معلول است؟

بنابراین خداباوران خداوند را بعنوان چیزی که معلول است نمیپذیرند و خداوند را علت العلل ( چیزی که به وجود نمی آید بلکه خود تنها پدید آورنده است) مینامند، در آشکار کردن و بازنمودن گسترده تر برهان علیت معمولا گفته میشود، معلول چیزی است که وجود نداشته باشد و آغاز به وجود کرده باشد، بنابراین این برهان را میتوان بدین سان چکیده و فشرده کرد که:

* هر چیز که به وجود بیاید علتی دارد ( پس معلول یعنی چیزی که آغاز به وجود داشتن بکند)

* کائنات آغاز به وجود داشتن کرده است ( بیگ بنگ آغاز کائنات است)

* کائنات معلول است، پس علتی دارد، علت کائنات خدا است !

و اگر چنانچه شما بپرسید علت خدا چیست؟ خواهند گفت خداوند معلول نیست که بخواهد علت داشته باشد، خداوند علت العلل است. چون آغاز به وجود داشتن نکرده، از ابتدا تا بیکران بوده و هرگز زمان برای خدا معنی ندارد ..

زمانی از بیخدایان پرسش میشود که اگر خدا وجود ندارد، پس جهان و انسان را چه کسی، آفریده است، بجای اینکه به بررسی مسائل علمی بپردازند، ابتدا باید این پیامد را از دید فلسفی بررسی کنند و پاسخ دهند. یک بیخدا نباید لزوماً یک مهندس طراحی موشک یا یک فیزیکدان و یا یک بیولوژیست حرفه ای باشد، و یا شما برای اینکه اثبات کنید خدا وجود دارد نباید تنها بدانید کائنات چگونه بوجود آمده است و یا زندگی چگونه بوجود آمده است، البته این گفته درباره خدا بصورت بسیار کلی و گسترده است، خدا چیست؟!

به همین سبک باید از کسانی که میپرسند علت بیگ بنگ چیست، پرسید، چرا به این اندیشه میکنند که بیگ بنگ معلول است؟ میپرسند آن ذره ابتدایی بیگ بنگ را چه کسی در آنجا جای داده است؟! از این افراد باید پرسید، از کجا میدانید که کسی آن ذره را آنجا قرار داده است؟ که از ما میخواهید نام آن را بیان کنیم؟

در کدام پیامد و پرونده فیزیکی تا با به اکنون دیده اید که پاسخ یک پرسش به یک "فرد" برگردد که علت بیگ بنگ بخواهد به یک " فرد " برگردد؟ این پرسش مانند این است که بپرسیم، علت نوری که پس از برخورد با یک آینه برگشت میکند "چیست "؟ کسانیکه پاسخ این پرسش که علت بیگ بنگ چیست را با واژه " خدا " پاسخ میدهند درست کار همانند را انجام میدهند !

این که پیش از بیگ بنگ چه چیزی رخ داده است و پیش از بیگ بنگ چه بوده است، از دیدگاه فیزیکی حرف درستی نیست ، بیگ بنگ از دید فیزیکی علتیست که شوند به وجود آمدن زمان میشود، یا به گفته ای زمان و فضا بر پایه تعاریف فیزیکی از دید بیگ بنگ آغاز می شود. گفته " پیش از بیگ بنگ " از دید فیزیکی بی معنی است ..

اگر گمان را بر نادانی بگذاریم، یعنی گمان کنیم که از پایه نمیدانیم دلیل بیگ بنگ و یا تکامل چیست، باز هم دلیل نمیشود که نادانی را با پاسخ غیر خردمندانه پاسخ گوییم، ما در صورتی که این گمان را بپذیریم، نمیدانیم که دلیل این برآمدهای علمی چیست !

درواقع عدمی که در فضای خلاء وجود دارد،در واقع از آشفتگی های زیراتمی فضازمان در فواصل بسیار بسیار کوچکی که با مقیاس پلانک سنجیده می شود ،تشکیل یافته است همون فاصله ای که در آن ، گرانش کوانتومی بر ساختار فضازمان حاکمه در این مقیاس اصل عدم قطعیت هایزنبرگ اجازه می دهد که انرژی به مدت کوت

اهی به ذرات و پادذرات تبدیل شود ، یعنی پیدایش "چیزی" از "خلاء کوانتومی" یا "هیچ کلا پیدایش از خلع مطلق یا صفر ،پس در مقیاس کلی جهان در نگر علمی نیازی به آفریننده ندارد ...





در گفتگو با 1368
از راه نقد علمی و عقلی
باید استفاده کرد





نتایجی که از بیگ بنگ به هاوکینگ  در پیام فوق نسبت داده شده است

باعث مناظره شده است







بردباری
و بحث عقلی و منطقی
و
حتی الامکان بدون استفاده از حدیث  و قرآن
مناسب ترین روش فعالیت در آن گروه است.


ضمنا 1368 هم عضو این گروه است.
خود را آتئیست(خداناباود) معرفی می کند

از بیگ بنگ(انفجار بزرگ) در پیام ارسالی فوق
نتایجی گرفته است که
به نظر می رسد غیر منطقی و غیر عقلانی است.
1368 از بیگ بنگ تصادفی بودن جهان هستی را نتیجه می گیرد.



ضمنا در پیامی دیگر نیز فرگشت یا نظریه تکاملی داروین را بهانه ی بحث انکار خدا می کند.



برای شروع این پیام را داشته باشید تا گزارشی از ما وقع مناظره بعدا تقدیمتان شود.

 


در گفتگو با 1368
از روش  نقد علمی و عقلی
باید استفاده کرد





نتایجی که از بیگ بنگ به هاوکینگ  در پیام فوق نسبت داده شده است

باعث مناظره شده است







بردباری
و بحث عقلی و منطقی
و
حتی الامکان بدون استفاده از حدیث  و قرآن
مناسب ترین روش فعالیت در این بحث است


ضمنا 1368 هم عضو این گروه است.
خود را آتئیست(خداناباور) معرفی می کند

از بیگ بنگ(انفجار بزرگ) در پیام ارسالی فوق
نتایجی گرفته است که
به نظر می رسد غیر منطقی و غیر عقلانی است.
1368 از بیگ بنگ تصادفی بودن جهان هستی را نتیجه می گیرد.



ضمنا در پیامی دیگر نیز فرگشت یا نظریه تکاملی داروین را بهانه ی  انکار خدا می کند.


برای شروع این پیام را داشته باشید تا گزارشی از ما وقع مناظره بعدا تقدیمتان شود.


برای ورود به بحث نکته ای را ذکر می کنم که
برای فرهیختگان ارجمند بسیار در خور توجه است
و آن اینکه
جدید ترین کتاب در مورد
اثبات وجود خدا
به قلم فیلسوف معاصر استاد جوادی آملی
نگاشته شده است.

دانلود کتاب تبیین براهین اثبات خدا- آیت الله العظمی جوادی آملی

مولف در این اثر کوشیده است
 ابتدا براهین اثبات خدا را که توسط فلاسفه ی غرب و شرق مطرح شده،
با شکلی صحیح تقریر کند،
و سپس نقدهای وارد شده به این براهین،را پاسخ گوید.

آزاد اندیشی این مولف تا این حد بوده است که از سطح یک متکلم بالاتر رفته،
و فیلسوفانه حتی براهین سست اثبات وجود خدا را،
خود نقد کرده و به چالش کشیده است،
و حدود و ثغور هر برهان را تبیین کرده است،و اینست رسم آزاد اندیشی...


این کتاب جدا از مقدمه ی مفصل آن در 12 فصل نگاشته شده است:



فصل یکم: علم و سفسطه؛ که به بررسی مسائل هستی شناسی،و پس از آن به مسائل معرفت شناسی پرداخته است.

فصل دوم: علم و ایمان، که آیا می توانند در کنار هم پیش روند،آیا دین بدون عقل و معرفت ارزشی دارد،و آیا فلسفه می تواند در این میدان راهگشا باشد یا خیر،پرداخته است.

فصل سوم: برهان ابن سینا، موسوم به برهان امکان و وجوب

فصل چهارم: برهان حرکت و برهان حدوث که یکی از ارسطو وارد است و دیگری به متکلمان.
فصل پنجم: برهان امکان فقری
فصل ششم: برهان وجودی قدیس آنسلم مسیحی
فصل هفتم: برهان صدیقین
فصل هشتم : برهان نظم
فصل نهم: برهان معجزه
فصل دهم : برهان تجربه دینی
فصل یازدهم: براهین اخلاقی
فصل دوازدهم: برهان فطرت

و در تمام فصول به نقد ها و چالش های وارده له و علیه این براهین می پردازد.

و همه ی اینها از این کتاب،گوهری ساخته است که تنها گوهر شناس قدر آن را خواهد شناخت.


منبع متن معرفی کتاب:
http://anjoman.welayatnet.com/archive/index.php/t-8671.html




این کتاب یکی از  جدیدترین منابع  در مورد براهین  اثبات وجود است که از سایت اسرا قابل تهیه خرید اینترنتی است.
لینک صفحه خرید اینترنتی:
http://nashresra.ir/BookSingleView.aspx?pid=p32ba561d-cba6-415e-9c58-32b7104485f7&op=ViewDet&kind=p

 

 

لینک صفحه ی دانلود کتاب تبیین براهین اثبات خدا- آیت الله العظمی جوادی آملی
http://ketabnak.com/book/39707/%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%AF%D8%A7?dlid=39707&page=all

 

 

وبسایت استقلال فرهنگی, [19.11.15 02:12]
سلام فرهیختگان ارجمند
این گروه را برای پیگیری مناظره با آتئیست های خداناباو و مادی گرا ایجاد کرده ایم.

حد اقل فایده ی آن اطلاع شما
از طرز فکر
و نحوه ی ارائه ی
این گروه است
که خود به کافر بودن اعتقادی خود اعتراف دارند
و برای خود استدلالهایی دارند که
نمونه ای از آن را به زودی در اینجا تقدیمتان می کنیم.


بحث در اینجا فقهی و احکامی نیستو
فکری و اعتقادی
از جنس کلامی و فلسفی
و تاریخ ادیان است.


بردباری و عدم توهین به همدیگه
باعث استمرار حضور و شناخت این  نحله ی فکری است که
در حال تبلیغ و عضو گیری هستند.

وبسایت استقلال فرهنگی, [20.11.15 22:53]
بهانه های مناظره را ببینید:


[۸/۱۷،‏ ۲۳:۰۶] استقلال فرهنگی:

 آخرین پیام 1368 که زمینه ساز یک مناظره شد؛ تقدیم اعضای گروه می شود



- استیفن هاوکینگ ،طرح بزرگ (The Grand Design) -

وقتی مردم از من این پرسش را میکنند که آیا جهان آفریده خداست ؟
من به آنها می گویم این سوال به خودی خود بی معناست !
زمان قبل از بیگ بنگ وجود نداشت. برای همین زمانی برای خدا وجود نداشت تا جهان را بسازد. این مانند این است که دستورالعمل های گوشه های زمین را از شما بخواهند، زمین یک کره است. بنابراین دنبال کردن آن یک کار بیهوده است !


ما آزادیم هر آنچه را که می خواهیم باور کنیم و به نظر من این ساده ترین توضیح است :
در اینجا خدایی نیست و هیچکس جهان را نساخته و هیچکس سرنوشت ما را هدایت نمی کند، این مسئله مرا به درکی عمیق می برد ،قطعا بهشت و زندگی ، پس از مرگی وجود ندارد، ما باید از همین یک زندگی مان در طرح بزرگ جهان قدردانی کنیم و من برای این بسیار سپاسگذارم ..

- استیفن هاوکینگ ،طرح بزرگ (The Grand Design) -

پ ن :خداپرستان برهان جنبش یا برهان علت و معلول را بیان می کنند که بیخدایان آنها را با بیان سفسطه بودنشان اثبات میکنند !

این دو برهان به دست فلاسفه دینی خود به نام برهان های فاسد ( برهان هایی که نارسا هستند) ،بنابراین در پاسخ به این دسته از پرسشها باید نخست پرونده علت و معلول را خوب درک کنیم ! پیوند علیت میگوید "هر معلولی علتی دارد"و این پیوند معمولاً با اینکه هر چیزی علتی دارد اشتباه گرفته میشود، آیا هر چیزی معلول است؟ این که هر معلولی علتی دارد بسیار روشن است مثل اینکه بگوییم هر مضروبی ضاربی دارد، ولی آیا هر چیزی معلول است؟

بنابراین خداباوران خداوند را بعنوان چیزی که معلول است نمیپذیرند و خداوند را علت العلل ( چیزی که به وجود نمی آید بلکه خود تنها پدید آورنده است) مینامند، در آشکار کردن و بازنمودن گسترده تر برهان علیت معمولا گفته میشود، معلول چیزی است که وجود نداشته باشد و آغاز به وجود کرده باشد، بنابراین این برهان را میتوان بدین سان چکیده و فشرده کرد که:

* هر چیز که به وجود بیاید علتی دارد ( پس معلول یعنی چیزی که آغاز به وجود داشتن بکند)

* کائنات آغاز به وجود داشتن کرده است ( بیگ بنگ آغاز کائنات است)

* کائنات معلول است، پس علتی دارد، علت کائنات خدا است !

و اگر چنانچه شما بپرسید علت خدا چیست؟ خواهند گفت خداوند معلول نیست که بخواهد علت داشته باشد، خداوند علت العلل است. چون آغاز به وجود داشتن نکرده، از ابتدا تا بیکران بوده و هرگز زمان برای خدا معنی ندارد ..

زمانی از بیخدایان پرسش میشود که اگر خدا وجود ندارد، پس جهان و انسان را چه کسی، آفریده است، بجای اینکه به بررسی مسائل علمی بپردازند، ابتدا باید این پیامد را از دید فلسفی بررسی کنند و پاسخ دهند. یک بیخدا نباید لزوماً یک مهندس طراحی موشک یا یک فیزیکدان و یا یک بیولوژیست حرفه ای باشد، و یا شما برای اینکه اثبات کنید خدا وجود دارد نباید تنها بدانید کائنات چگونه بوجود آمده است و یا زندگی چگونه بوجود آمده است، البته این گفته درباره خدا بصورت بسیار کلی و گسترده است، خدا چیست؟!

به همین سبک باید از کسانی که میپرسند علت بیگ بنگ چیست، پرسید، چرا به این اندیشه میکنند که بیگ بنگ معلول است؟ میپرسند آن ذره ابتدایی بیگ بنگ را چه کسی در آنجا جای داده است؟! از این افراد باید پرسید، از کجا میدانید که کسی آن ذره را آنجا قرار داده است؟ که از ما میخواهید نام آن را بیان کنیم؟

در کدام پیامد و پرونده فیزیکی تا با به اکنون دیده اید که پاسخ یک پرسش به یک "فرد" برگردد که علت بیگ بنگ بخواهد به یک " فرد " برگردد؟ این پرسش مانند این است که بپرسیم، علت نوری که پس از برخورد با یک آینه برگشت میکند "چیست "؟ کسانیکه پاسخ این پرسش که علت بیگ بنگ چیست را با واژه " خدا " پاسخ میدهند درست کار همانند را انجام میدهند !

این که پیش از بیگ بنگ چه چیزی رخ داده است و پیش از بیگ بنگ چه بوده است، از دیدگاه فیزیکی حرف درستی نیست ، بیگ بنگ از دید فیزیکی علتیست که شوند به وجود آمدن زمان میشود، یا به گفته ای زمان و فضا بر پایه تعاریف فیزیکی از دید بیگ بنگ آغاز می شود. گفته " پیش از بیگ بنگ " از دید فیزیکی بی معنی است ..

اگر گمان را بر نادانی بگذاریم، یعنی گمان کنیم که از پایه نمیدانیم دلیل بیگ بنگ و یا تکامل چیست، باز هم دلیل نمیشود که نادانی را با پاسخ غیر خردمندانه پاسخ گوییم، ما در صورتی که این گمان را بپذیریم، نمیدانیم که دلیل این برآمدهای علمی چیست !

درواقع عدمی که در فضای خلاء وجود دارد،در واقع از آشفتگی های زیراتمی فضازمان در فواصل بسیار بسیار کوچکی که با مقیاس پلانک سنجیده می شود ،تشکیل یافته است همون فاصله ای که در آن ، گرانش کوانتومی بر ساختار فضازمان حاکمه در این مقیاس اصل عدم قطعیت هایزنبرگ اجازه می دهد که انرژی به مدت کوت

وبسایت استقلال فرهنگی, [20.11.15 22:53]
اهی به ذرات و پادذرات تبدیل شود ، یعنی پیدایش "چیزی" از "خلاء کوانتومی" یا "هیچ کلا پیدایش از خلع مطلق یا صفر ،پس در مقیاس کلی جهان در نگر علمی نیازی به آفریننده ندارد ...




در گفتگو با 1368
از راه نقد علمی و عقلی
باید استفاده کرد





نتایجی که از بیگ بنگ به هاوکینگ  در پیام فوق نسبت داده شده است

باعث مناظره شده است







بردباری
و بحث عقلی و منطقی
و
حتی الامکان بدون استفاده از حدیث  و قرآن
مناسب ترین روش فعالیت در آن گروه است.


ضمنا 1368 هم عضو این گروه است.
خود را آتئیست(خداناباود) معرفی می کند

از بیگ بنگ(انفجار بزرگ) در پیام ارسالی فوق
نتایجی گرفته است که
به نظر می رسد غیر منطقی و غیر عقلانی است.
1368 از بینگ بنگ تصادفی بودن جهان هستی را نتیجه می گیرد.



ضمنا در پیامی دیگر نیز فرگشت یا نظریه تکاملی داروین را بهانه ی بحث انکار خدا می کند.


برای شروع این پیام را داشته باشید تا گزارشی از ما وقع مناظره بعدا تقدیمتان شود.

وبسایت استقلال فرهنگی, [20.11.15 23:13]
در گفتگو با 1368
از روش  نقد علمی و عقلی
باید استفاده کرد





نتایجی که از بیگ بنگ به هاوکینگ  در پیام فوق نسبت داده شده است

باعث مناظره شده است







بردباری
و بحث عقلی و منطقی
و
حتی الامکان بدون استفاده از حدیث  و قرآن
مناسب ترین روش فعالیت در این بحث است


ضمنا 1368 هم عضو این گروه است.
خود را آتئیست(خداناباور) معرفی می کند

از بیگ بنگ(انفجار بزرگ) در پیام ارسالی فوق
نتایجی گرفته است که
به نظر می رسد غیر منطقی و غیر عقلانی است.
1368 از بینگ بنگ تصادفی بودن جهان هستی را نتیجه می گیرد.



ضمنا در پیامی دیگر نیز فرگشت یا نظریه تکاملی داروین را بهانه ی  انکار خدا می کند.


برای شروع این پیام را داشته باشید تا گزارشی از ما وقع مناظره بعدا تقدیمتان شود.

 



وبسایت استقلال فرهنگی, [21.11.15 20:30]
درود بر فرهیختگان ارجمند میهمان گروه تفکر و فلسفه

از این که تا کنون تحمل کرده و گروه را ترک نکرده اید متشکرم.


یکی دو روزی که گروه تشکیل شده است
عملا فرصتی بوده است برای
مطالعه ی فلسفه ی تشکیل این گروه




از اینجا گزارشی مختصر از
مناظره ی استقلال فرهنگی با طرفداران اندیشه ی خدا ناباوری تقدیم شما می شود.

این مناظره در واتساپ  بین
 2250(استقلال فرهنگی)
 و 1368(آتئیست)
صورت گرفته است.

بنابر این متن زیر را که ارسال می کنیم
متن محتوای مناظره ی طرفین این اندیشه است.

وبسایت استقلال فرهنگی, [21.11.15 21:16]
[۸/۱۷،‏ ۱۴:۵۳] استقلال فرهنگی:
سلام بر کسانی که جویای حقیقت هستند
بحث و جدل بیهوده با منکر  سه اصل مشترک ادیان آسمانی (توحید و نبوت و معاد )
در مورد مسائل فرعی نظیر احکام عبادی و مذاهب زیر مجموعه ادیان به جایی نمی رسد

1368 یه گونه ای از قرآن در مورد شیعه می نویسد که گویی سنی است!
اما لامذهب و لادین و خدا نشناس است.
بحث با ایشان
بر سر اصول صحیح است.
اما به شرط پیدا کردن زبان مشترک

برای 1368 که منکر خدا و ادیان آسمانی و انبیاء الهی است؛
استدلال آوردن
برای اثبات حقانیت یک مذهب از ادیان
مفید فایده نیست.

ابتدا باید یک راه فکری و فلسفی مشترک
که
زبان همدیگه را فهمید را
پیدا کرد


پیش از این استقلال فرهنگی
در همین گروه اعلام کرد که
1368 به صراحت
در مورد اصول مشترک پذیرفته شده ی انسانی
مواضع خود را روشن نمی کند.
اما
ظاهرا در این گروه یک بار دیگر
نیاز به مرور
تاریخ ظهور و گسترش و تشکیل حکومت مارکسیست ها باید پرداخت.
پیش از این
یکی از علل عمده ی گرایش به مادیگرایی را
رفتار قرون وسطایی کلیسای مسیحیت تحریف شده
ذکر کردیم
و امروز
هم داعش صهیونیستی
همان رفتار
کلیسای جنگ های صلیبی را
عاملی برای اسلام هراسی نموده است.




بهترین روش برای بررسی
درستی یا نادرستی
یک اندیشه و یک نظریه
تجزیه و تحلیل
فکری و فلسفی آن اندیشه
است.


از مطالعه گریزی نیست
و مطالب ضعیف و بی ربط میزان مطالعه
ارسال کننده را نشان می دهد.


بنابر این بیایید
با مطالعه
گفتگو کنیم.



در اینجا شما را دعوت به مطالعه ی
یک مقدمه
از فیلسوف معاصر استاد مرتضی مطهری
در ابتدای اصول فلسفه و روش رئالیسم علاکه طباطبایی
می کنم.

 


[۸/۱۷،‏ ۱۵:۰۱] استقلال فرهنگی:

 

*{مقدمه‌}* ( کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم با مقدمه و پاورقی های استاد مطهری)

در میان همه مقدسات بشر دانش یگانه چیزى است- که همه افراد از هر نژادى- و تابع هر طریقه و مسلکى آنرا مقدس مى‌شمارند- و برفعت و عظمت و تقدس آن اعتراف دارند- و حتى نادانترین نادانها- نیز دانش را از آن جهت که دانش است- کوچک نمى شمارد و شایسته تحقیر نمى‌داند-.
محبوبیت و احترام دانش نه تنها از آن جهت است- که بهترین ابزار زندگى است- و در مبارزه حیاتى بانسان نیرو مى‌دهد- و توانائى مى‌بخشد- و تسلط او را بر طبیعت مستقر میسازد- زیرا اگر چنین بود مى‌بایست- انسان با آن چشم به دانش نگاه کند- که هر ابزار و وسیله کار دیگرى را مى‌بیند-.
تاریخ علم مقرون برنجها و محرومیتها- و مصائب و متاعبى است- که دانشمندان در راه کسب علم تحمل کرده‌اند- و زندگى مادى را بر خویش تلخ ساخته‌اند- و اگر علاقه‌مندى انسان به دانش- تنها بمنظور رفع حوائج مادى زندگى بود- پس این همه از خودگذشتگیها و صرفنظر کردن از عیش- و لذتها و خوشیها زندگى در راه علم چرا- پیوند علم با روح بشر بالاتر از این پیوندهاى پست- و حقیرى است که ابتدا تصور میرود-.
ص: 4}
دانش بهر اندازه که یقینى‌تر- و شکننده‌تر شک و ریب و جهالت باشد- و بهر اندازه که کلى‌تر و عمومى‌تر- و پرده بزرگترى را بالا بزند- اهمیت و مطلوبیت بیشترى دارد-.
در میان همه مجهولاتى که- انسان آرزوى دست یافتن بانها را دارد- یک رشته از مسائل است که از این لحاظ- در درجه اول اهمیت قرار دارد- و آنها همان مسائل مربوط به نظام کلى عالم- و جریان عمومى امور جهان و.....

درسته .✅💯💠.


[۸/۱۷،‏ ۱۵:۴۰] استقلال فرهنگی: سپاس

[۸/۱۷،‏ ۱۵:۴۶] استقلال فرهنگی:
 امشب ساعت 23 استقلال فرهنگی با 1368 مناظره می کند
موضوع:  بینگ بنگ


علاقمندان فکور را دعوت کنید
چون هر یک از شما در گروه ادمین هستید و اختیار اضافه کردن میهمان دارید.


از همه ی رشته های علمی
از جمله فیزیک و فلسفه و ریاضی و نجوم و طب
دعوت کنید به گروه


افراد اهل منطق و استدلال
و مؤدب



مناظره استقلال فرهنگی با 1368 آتئیست
با موضوع : بینگ بنگ



امشب ساعت 23

 


تکرار بخشی از پیام 1368  به بهانه بیگ بنگ:

* هر چیز که به وجود بیاید علتی دارد ( پس معلول یعنی چیزی که آغاز به وجود داشتن بکند)

 

 

 

* کائنات آغاز به وجود داشتن کرده است ( بیگ بنگ آغاز کائنات است)

* کائنات معلول است، پس علتی دارد، علت کائنات خدا است !

و اگر چنانچه شما بپرسید علت خدا چیست؟ خواهند گفت خداوند معلول نیست که بخواهد علت داشته باشد، خداوند علت العلل است. چون آغاز به وجود داشتن نکرده، از ابتدا تا بیکران بوده و هرگز زمان برای خدا معنی ندارد ..

زمانی از بیخدایان پرسش میشود که اگر خدا وجود ندارد، پس جهان و انسان را چه کسی، آفریده است، بجای اینکه به بررسی مسائل علمی بپردازند، ابتدا باید این پیامد را از دید فلسفی بررسی کنند و پاسخ دهند. یک بیخدا نباید لزوماً یک مهندس طراحی موشک یا یک فیزیکدان و یا یک بیولوژیست حرفه ای باشد، و یا شما برای اینکه اثبات کنید خدا وجود دارد نباید تنها بدانید کائنات چگونه بوجود آمده است و یا زندگی چگونه بوجود آمده است، البته این گفته درباره خدا بصورت بسیار کلی و گسترده است، خدا چیست؟!

به همین سبک باید از کسانی که میپرسند علت بیگ بنگ چیست، پرسید، چرا به این اندیشه میکنند که بیگ بنگ معلول است؟ میپرسند آن ذره ابتدایی بیگ بنگ را چه کسی در آنجا جای داده است؟! از این افراد باید پرسید، از کجا میدانید که کسی آن ذره را آنجا قرار داده است؟ که از ما میخواهید نام آن را بیان کنیم؟

در کدام پیامد و پرونده فیزیکی تا با به اکنون دیده اید که پاسخ یک پرسش به یک "فرد" برگردد که علت بیگ بنگ بخواهد به یک " فرد " برگردد؟ این پرسش مانند این است که بپرسیم، علت نوری که پس از برخورد با یک آینه برگشت میکند "چیست "؟ کسانیکه پاسخ این پرسش که علت بیگ بنگ چیست را با واژه " خدا " پاسخ میدهند درست کار همانند را انجام میدهند !

این که پیش از بیگ بنگ چه چیزی رخ داده است و پیش از بیگ بنگ چه بوده است، از دیدگاه فیزیکی حرف درستی نیست ، بیگ بنگ از دید فیزیکی علتیست که شوند به وجود آمدن زمان میشود، یا به گفته ای زمان و فضا بر پایه تعاریف فیزیکی از دید بیگ بنگ آغاز می شود. گفته " پیش از بیگ بنگ " از دید فیزیکی بی معنی است ..

اگر گمان را بر نادانی بگذاریم، یعنی گمان کنیم که از پایه نمیدانیم دلیل بیگ بنگ و یا تکامل چیست، باز هم دلیل نمیشود که نادانی را با پاسخ غیر خردمندانه پاسخ گوییم، ما در صورتی که این گمان را بپذیریم، نمیدانیم که دلیل این برآمدهای علمی چیست !
درواقع عدمی که در فضای خلاء وجود دارد،در واقع از آشفتگی های زیراتمی فضازمان در فواصل بسیار بسیار کوچکی که با مقیاس پلانک سنجیده می شود ،تشکیل یافته است همون فاصله ای که در آن ، گرانش کوانتومی بر ساختار فضازمان حاکمه در این مقیاس اصل عدم قطعیت هایزنبرگ اجازه می دهد که انرژی به مدت کوتاهی به ذرات و پادذرات تبدیل شود ، یعنی پیدایش "چیزی" از "خلاء کوانتومی" یا "هیچ کلا پیدایش از خلع مطلق یا صفر ،پس در مقیاس کلی جهان در نگر علمی نیازی به آفریننده ندارد ...





بنابر این در گفتگو با 1368
از راه نقد علمی و عقلی
باید استفاده کرد
به عنوان یک انسان
معتقد به
اراده ی معطوف به قدرت نیچه


شاید
 نتیجه بدهد

علی حیدری

راهبرد قرآنی دفن شایعه افک


سلام دوستان و همراهان استقلال فرهنگی

برای انبوه شبهات تولید شده توسط جبهه مقابل انقلاب اسلامی یک روش قرآنی وجود دارد که به تعبیر استاد شهید مطهری به روش دفن شایعه معروف است.

روش دفن شایعه از انتشار مکرر آن بدست خود ما مسلمانان پیشگیری
می کتد.

استاد شهید مطهری در جلد چهارم کتاب آشنایی با قرآن در تفسیر آیه ۱۱ و ۱۲ سوره نور می فرماید:

تفسیر سوره نور (2)

اعوذ باللَّه من الشیطان الرجیم‏

انَّ الَّذینَ جاؤا بِالْافْک عُصْبَةٌ مِنْکمْ


لا تَحْسَبوهُ شَرّاً لَکمْ بَلْ هُوَ خَیرٌ لَکمْ

لِکلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اکتَسَبَ مِنَ الْاثْمِ

وَ الَّذی تَوَلّی‏ کبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظیمٌ.

لَوْلا اذْ سَمِعْتُموهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنونَ وَ الْمُؤْمِناتُ

بِانْفُسِهِمْ خَیراً

وَ قالوا هذا افْک مُبینٌ‏ «1».


آیاتِ به اصطلاح «افک» است.
«افک» دروغ بزرگی است که بعضی از منافقین برای بردن آبروی رسول خدا این دروغ و تهمت را برای همسر رسول خدا جعل و اختراع کردند. داستانش را قبلًا به تفصیل نقل کردیم‏ «2».
پ----------
(1). نور/ 11 و 12.
(2). [نوار گفتار قبل در دست نیست ولی خلاصه داستان به نقل اهل سنت این است که عایشه همسرپیامبر هنگام بازگشت مسلمین از یک غزوه، در یکی از منزلها برای قضای حاجت داخل جنگلی شد. در آنجا طوق (روبند) او به زمین افتاد و مدتی دنبال آن می‏گشت و در نتیجه از قافله باز ماند و توسط صفوان- که از دنبال قافله برای جمع‏آوری از راه ماندگان حرکت می‏کرد- با تأخیر وارد مدینه شد. به دنبال این حادثه منافقین تهمتهایی را علیه همسر پیامبر شایع کردند.]
پ----------

اکنون آیات را می‏خوانیم و نکاتی که‏ از این آیات استفاده می‏شود- که نکات تربیتی و اجتماعی بسیار حساسی است و حتی لازم و مورد ابتلای خود ما در زمان خودمان است- بیان می‏کنیم. آیه می‏فرماید:


انَّ الَّذینَ جاؤا بِالْافْک عُصْبَةٌ مِنْکمْ‏
آنان که «افک» را ساختند
و خلق کردند، بدانید یک دسته متشکل و یک عده افراد بهم وابسته از خود شما هستند.

قرآن به این وسیله مؤمنین و مسلمین را بیدار می‏کند که توجه داشته باشید در داخل خود شما، از متظاهران به اسلام، افراد و دستجاتی هستند که دنبال مقصدها و هدفهای خطرناک می‏باشند و دسته‏بندی وجود دارد؛ یعنی قرآن می‏خواهد بگوید قصه ساختن این «افک» از طرف کسانی که آن را ساختند، روی غفلت و بی‏توجهی و ولنگاری نبود، روی منظور و هدف بود، هدف هم بی‏آبرو ساختن و از اعتبار انداختن پیغمبر بود که به هدفشان نرسیدند.

قرآن می‏گوید: بدانید آنها یک دسته بهم وابسته از میان خود شما بودند؛ و بعد می‏گوید: ولی این شری بود که نتیجه‏اش خیر بود و در واقع این شر نبود: لا تَحْسَبوهُ شَرّاً لَکمْ بَلْ هُوَ خَیرٌ لَکمْ‏گمان نکنید که این یک حادثه سوء و شکستی برای شما مسلمانان بود؛ خیر، این داستان با همه تلخی آن، به سود جامعه اسلامی بود.

چرا داستان «افک» خیر بود؟

حال چرا قرآن این داستان را خیر می‏داند نه شر و حال آن که داستان بسیار تلخی بود؛ داستانی برای مفتضح کردن پیغمبر اکرم ساخته بودند و
روزهای متوالی (حدود چهل روز) گذشت تا این که وحی نازل شد و تدریجاً اوضاع روشن گردید. خدا می‏داند [در این مدت‏] بر پیغمبر اکرم و نزدیکان آن حضرت چه گذشت!

این را به دو دلیل قرآن می‏گوید خیر است:

یک دلیل این که این گروهِ منافق شناخته شدند. در هر جامعه‏ای یکی از بزرگترین خطرها این است که صفوفْ مشخص نباشد، افراد مؤمن و افراد منافق همه در یک صف باشند. تا وقتی که اوضاع آرام است خطری ندارد؛ یک تکان که به اجتماع بخورد، اجتماع از ناحیه منافقینِ خودش بزرگترین صدمه‏ها را می‏بیند. لهذا مطلقِ حوادثی که برای جامعه رخ می‏دهد که در نتیجه آزمایش پیش می‏آید و باطنها آشکار می‏شود، مؤمنها در صف مؤمنین قرار می‏گیرند و منافقها پرده نفاقشان دریده می‏شود و در صفی که شایسته آن هستند قرار می‏گیرند، یک خیر بزرگ برای جامعه است.آن منافقینی که این داستان را جعل کرده بودند، آنچه برایشان- به تعبیر قرآن- ماند «اثم» بود (اثم یعنی داغ گناه). داغ گناه روی اینها ماند و تا زنده بودند، دیگر اعتبار پیدا نکردند [و همه می‏گفتند:] شما همان منافقهایی هستید که آن داستان را جعل کردید. این یک فایده.

فایده دوم: گفتیم که سازندگان داستان، این داستان را آگاهانه جعل کردند نه ناآگاهانه، ولی عامّه مسلمین ناآگاهانه ابزار این «عُصبه» قرار گرفتند. اکثریت مسلمین با این که مسلمان بودند، با ایمان و مخلص بودند و غرض و مرضی نداشتند، بلندگوی این «عصبه» قرار گرفتند ولی از روی عدم آگاهی و عدم توجه، که خود قرآن مطلب را خوب تشریح می‏کند.

این یک خطر بزرگ است برای یک اجتماع که افرادش ناآگاه باشند. دشمن اگر زیرک باشد خودِ اینها را ابزار علیه خودشان قرارمی‏دهد: یک داستان جعل می‏کند، بعد این داستان را به زبان خود اینها
می‏ اندازد تا خودشان قصه و حرف و سخنی را که دشمنشان علیه خودشان جعل کرده بازگو کنند.

این علتش ناآگاهی است و نباید مردمی اینقدر ناآگاه باشند که حرفی را که دشمن ساخته، ندانسته بازگو کنند؛ این یکی می‏گوید چنین حرفی را شنیده‏ام، دیگری می‏گوید من هم شنیده‏ام، و همین طور. اینها نمی‏دانند حرفی که دشمن جعل می‏کند وظیفه شما این است که همان جا زیرپایتان دفنش کنید.

اصلًا دشمن می‏خواهد
این حرف بین مردم پخش بشود.
شما باید دفنش کنید
و به یک نفر هم نگویید،
تا به این وسیله
با توطئه‏ «1»سکوتْ
نقشه دشمن را
نقش بر آب کنید «2».

پاورقی---------------
(1). [به معنی نقشه‏]
(2). مثلًا زمانی شایع بود و شاید هنوز هم در میان بعضیها شایع است و یک وقتی دیدم کسی می‏گفت: شنیده‏ام این فلسطینیها ناصبی هستند. «ناصبی» یعنی دشمن علی علیه السلام. ناصبی غیر از سنّی است. سنّی یعنی کسی که خلیفه بلافصل را ابوبکر می‏داند و علی علیه السلام را خلیفه چهارم می‏داند و معتقد نیست که پیغمبر شخصی را بعد از خود به عنوان خلیفه نصب کرده است؛ می‏گوید پیغمبر کسی را [به خلافت‏] نصب نکرد و مردم هم ابوبکر را انتخاب کردند. سنّی برای امیرالمؤمنین احترام قائل است، چون او را خلیفه و پیشوای چهارم می‏داند و علی را دوست دارد. ناصبی یعنی کسی که علی را دشمن می‏دارد. سنّی مسلمان است ولی ناصبی کافر و نجس است. ما با ناصبی نمی‏توانیم معامله مسلمان بکنیم.
پ-------

حال یک کسی می‏آید می‏گوید: شنیده‏ام این فلسطینیها ناصبی هستند. شنونده به یکی دیگر می‏گوید، او هم یک جای دیگر تکرار می‏کند، و همین طور هر کسی می‏گوید: شنیده‏ام این فلسطینیها ناصبی هستند. معلوم است، اگر فلسطینیها ناصبی باشند کافرند و در درجه یهودیها قرار می‏گیرند. هیچ فکر نمی‏کنند که این، حرفی است که یهودیها جعل کرده‏اند.

در هر جایی حرفی جعل می‏کنند برای این که احساس همدردی نسبت به فلسطینیها را از بین ببرند. می‏دانند مردم ایران شیعه‏اند و شیعه دوستدار علی است و معتقد است هر کس دشمن علی باشد کافر است؛ برای این که احساس همدردی را از بین ببرند، این دروغ را جعل می‏کنند. در صورتی که در یکی از سفرهایی که به مکه رفته بودیم و فلسطینیها را زیاد می‏دیدیم، یکی از آنها آمد به من گفت: فلان مسئله از مسائل حج حکمش چیست؟ بعد گفت: من شیعه هستم، این رفقایم سنّی‏اند. معلوم شد بین اینها شیعه هم وجود دارد. بعد خودشان می‏گفتند: بین ما شیعه و سنّی هست، شیعه هم زیاد داریم. همین لیلا خالد* معروف شیعه است. در چندین نطق و سخنرانی خودش در مصر گفته من شیعه‏ام. ولی دشمن یهودی یک عده مزدور خود را مأمور می‏کند و می‏گوید: شما پخش کنید که اینها ناصبی‏اند. قرآن بیان کرده که در این موارد- اگر چنین نسبتهایی نسبت به افرادی که جزو شما هستند و مثل شما شهادتین می‏گویند شنیدید- وظیفه‏تان چیست.

فایده دوم این داستان این بود که اشتباهی که مسلمین کردند [موجب بیداری آنها شد.] مسلمین حرفی را که یک عُصبه (یک جمعیت و یک دسته بهم وابسته) جعل کردند، ساده ‏لوحانه و ناآگاهانه از آنها شنیدند و بعد که به هم رسیدند، گفتند:
چنین حرفی را شنیده‏ایم؛ آن یکی گفت: نمی‏دانم، خدا عالم است، من هم شنیده‏ام؛ دیگری گفت: عجب! من که نمی‏دانم راست است یا دروغ، خدا عالم است اما شنیده‏ام؛ باز این برای او نقل کرد، او برای دیگری نقل کرد و ... نتیجه این شد که جامعه مسلمان، ساده ‏لوحانه و ناآگاهانه بلندگوی یک جمعیت هفت هشت نفری شد. 

این داستان «افک» که پیدا شد یک بیدار باش عجیبی بود. همه، چشمها را به هم مالیدند و گفتند نه تنها آنها را شناختیم، خودمان را هم شناختیم، ما چرا چنین اشتباه بزرگی را مرتکب شدیم، چرا ابزار دست و بلندگوی اینها شدیم؟!


منبع:
کتاب آشنایی با قرآن از آثار شهید مطهری  جلد چهارم تفسیر سوره نور
با استفاده از نرم افزار اندرویدی نور مطهر
قابلدانلود از لینک زیر:
برنامه اندروید نور مطهر - مدیر پارسی بلاگ - http://modir.ParsiBlog.com/Posts/228/%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d8%b1+%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87+%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%8a%d8%af+%d9%86%d9%88%d8%b1+%d9%85%d8%b7%d9%87%d8%b1


همراهان استقلال فرهنگی ملاحظه فرمودید؛
با روشی که استاد شهید مرتضی مطهری با استفاده از آیات افک سوره نور ارائه نمودند؛ می توان از انتشار انبوهی شایعه و تهمت در جامعه اسلامی پیشگیری کرد.


بنام خدا
یکی از افتخارات مسلمانان جهان، پس از قرآن مجید، کتاب نهج البلاغه است. در این کتاب که حاوی خطبه ها و نامه ها و کلمات قصار است؛ وصیت حضرت علی سلام الله علیه  به دو فرزندش امام حسن و امام حسین علیهما السلام پس  از ضربت ابن ملجم است.

عبارت های مشهور الله الله در این نامه از ایشان صادر شده است.
اما این وصیت فقط به حسنین نیست.

استقلال فرهنگی شما را میهمان متن وصیت می نماید تا پس از آن دریچه ای برای گفتگو و فرهنگ سازی باز شود.

هر بندی از این وصیت کتابی برای شرح و تفسیر می طلبد.
از اینکه این شخصیت بزرگ محصول اسلام است، به خود می بالیم
اما از این که محتوای ژرف این کتاب هنوز مهجور میان امت اسلامی است،
شرمنده ایم.


جرج جرداق مسیحی در شناخت این اعجوبه ی تمدن اسلامی حیرت زده است و ابن ابی الحدید دانشمند بزرگ اهل سنت در شرح نهج البلاغه غوغا کرده است.

و ما اما با این که اظهار دوستی و محبت به ایشان می کنیم، هنوز فاصله ی زیادی با او و کتاب او "نهج البلاغه" داریم....







نهج البلاغه

 

  خطبه ها  
نامه ها

کلمات قصار

گردآوری : سیّد رضی رحمه الله

ترجمه : استاد عبدالمحمد آیتی





  نامه شماره : 47 
   و من وصیة له ع لِلْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ ع لَمَا ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللّهُ:  
اءُوصِیکُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ، وَ اءَلا تَبْغِیَا الدُّنْیَا وَ إِنْ بَغَتْکُمَا، وَ لاَ تَأْسَفَا عَلَى شَیْءٍ مِنْهَا زُوِیَ عَنْکُمَا، وَ قُولاَ بِالْحَقِّ، وَاعْمَلاَ لِلْاءَجْرِ، وَ کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْما، وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْنا.
اءُوصِیکُمَا وَ جَمِیعَ وَلَدِی وَ اءَهْلِی وَ مَنْ بَلَغَهُ کِتَابِی بِتَقْوَى اللَّهِ، وَ نَظْمِ اءَمْرِکُمْ، وَ صَلاَحِ ذَاتِ بَیْنِکُمْ، فَإِنِّی سَمِعْتُ جَدَّکُمَا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ: صَلاَحُ ذَاتِ الْبَیْنِ اءَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلاَةِ وَالصِّیَامِ.
اللَّهَ اللَّهَ فِی الْاءَیْتَامِ، فَلاَ تُغِبُّوا اءَفْوَاهَهُمْ، وَ لاَ یَضِیعُوا بِحَضْرَتِکُمْ.
وَاللَّهَ اللَّهَ فِی جِیرَانِکُمْ، فَإِنَّهُمْ وَصِیَّةُ نَبِیِّکُمْ، مَا زَالَ یُوصِی بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا اءَنَّهُ سَیُوَرِّثُهُمْ.
وَاللَّهَ اللَّهَ فِی الْقُرْآنِ لاَ یَسْبِقُکُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَیْرُکُمْ.
وَاللَّهَ اللَّهَ فِی الصَّلاَةِ فَإِنَّهَا عَمُودُ دِینِکُمْ.
وَاللَّهَ اللَّهَ فِی بَیْتِ رَبِّکُمْ، لاَ تُخَلُّوهُ مَا بَقِیتُمْ، فَإِنَّهُ إِنْ تُرِکَ لَمْ تُنَاظَرُوا.
وَاللَّهَ اللَّهَ فِی الْجِهَادِ بِاءَمْوَالِکُمْ وَ اءَنْفُسِکُمْ وَ اءَلْسِنَتِکُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ، وَ عَلَیْکُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَالتَّبَاذُلِ، وَ إِیَّاکُمْ وَالتَّدَابُرَ وَالتَّقَاطُعَ.
لاَ تَتْرُکُوا الْاءَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ فَیُوَلَّى عَلَیْکُمْ شِرَارُکُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلاَ یُسْتَجَابُ لَکُمْ.
ثُمَّ قَالَ: یَا بَنِی عَبْدِالْمُطَّلِبِ لاَ اءُلْفِیَنَّکُمْ تَخُوضُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِینَ خَوْضا تَقُولُونَ: قُتِلَ اءَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، قُتِلَ اءَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ اءَلاَ لاَ یَقْتُلُنَّ بِی إِلا قَاتِلِی .
انْظُرُوا إِذَا اءَنَا مُتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ وَ لاَ یُمَثَّلُ بِالرَّجُلِ فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه و آله یَقُولُ: إِیَّاکُمْ وَالْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْکَلْبِ الْعَقُورِ.


  ترجمه نامه شماره : 47 
   وصیتى از آن حضرت (ع ) به حسن و حسین علیهما السلام هنگامى که ابن ملجم (لعنه الله ) او راضربت زد:  
شما را به ترس از خدا وصیت مى کنم و وصیت مى کنم که در طلب دنیا مباشید، هر چند، دنیا شما را طلب کند، بر هر چه دنیایى است و آن را به دست نمى آورید یا از دست مى دهید، اندوه مخورید. سخن حق بگویید و براى پاداش آخرت کار کنید.
ظالم را دشمن و مظلوم را یاور باشید.
شما دو تن و همه فرزندان و خاندانم را و هر کس را که این نوشته به او مى رسد، به ترس از خدا و انتظام کارها و آشتى با یکدیگر سفارش ‍ مى کنم . که از رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) شنیدم که مى گفت آشتى با یکدیگر برتر است از یک سال نماز و روزه .
خدا را، خدا را، درباره یتیمان . مباد آنها را روزى سیر نگه دارید و دیگر روز گرسنه و مباد که در نزد شما تباه شوند.
خدا را، خدا را، درباره همسایگان ، همسایگان ، سفارش شده پیامبرتان (صلى الله علیه و آله ) هستند. رسول الله (صلى الله علیه و آله ) همواره درباره آنان سفارش مى کرد، به گونه اى که گمان بردیم که برایشان میراث معین خواهد کرد.
خدا را، خدا را، درباره قرآن ، مباد که دیگران در عمل کردن به آن بر شما پیشى گیرند.
خدا را، خدا را، درباره نماز، که نماز ستون دین شماست . خدا را، خدا را، درباره خانه پروردگارتان . مباد تا هستید آن را خالى بگذارید که اگر زیارت خانه خدا ترک شود، شما را در عذاب مهلت ندهند.
خدا را، خدا را، درباره جهاد به مال و جان و زبان خود در راه خدا، بر شما باد پیوند با یکدیگر و بخشش به یکدیگر و زنهار از پشت کردن به یکدیگر و بریدن از یکدیگر. امر به معروف و نهى از منکر را فرو مگذارید، که بدترین کسانتان بر شما سرورى یابند و از آن پس ، هر چه دعا کنید به اجابت نرسد.
سپس فرمود: اى فرزندان عبدالمطلب ، نبینم که در خون مسلمانان فرو رفته باشید و بانگ برآورید که ، امیرالمؤ منین کشته شد. بدانید که نباید به قصاص خون من جز قاتلم کشته شود. بنگرید اگر من از این ضربت که او زده است کشته شوم شما نیز یک ضربت بر او زنید. اعضایش را مبرید، که من از رسول الله (صلى الله علیه و آله ) شنیدم که فرمود: بپرهیزید از مثله کردن حتى اگر سگ گیرنده باشد.


منبع:
http://islamicecenter.com/NAHJOLBALAAGHA/nahj_naamehaa.html


گل های رو میزی گل رو میزی گالری های هنری گالری نقاشی گالری نقاشان و گرافیست ها کودک کارهای نقاشی کارهای منیاتور چهره پاتوق98 هنر نمایشگاه نقاشی ها و مینیاتورها نقاشیهای نقاشان ایرانی نقاشیهای معروف دنیا نقاشیهای زیبا نقاشیهای بسیار زیبا نقاشیهای بسیار دیدنی نقاشیهای نقاشی کودکان نقاشی و نگارگری نقاشی های گل ها نقاشی های هنری نقاشی های مینیاتوری زیبا از استاد محمود فرشچیان نقاشی های مینیاتوری زیبا از استاد نقاشی های مینیاتوری زیبا از نقاشی های مینیاتوری نقاشی های مینیاتور ایرانی نقاشی های معروف نقاشی های عاشقانه نقاشی های شخصیت های معروف نقاشی های سهراب نقاشی های سبک رئال نقاشی های زیبا از گل ها نقاشی های زیبا نقاشی های جالب نقاشی های بی نظیر نقاشی های بسیار زیبا نقاشی های ایرانی نقاشی ها و مینیاتور نقاشی موزاییک نقاشی منظره نقاشی فرشچیان نقاشی فانتزی نقاشی روی چهره نقاشی رنگ روغن نقاشی جدید نقاشی به سبکهای متفاوت نقاشی به سبک رئال نقاشی برای کودکان نقاشی با رنگ و روغن نقاشی با آبرنگ نقاشی با نقاشی ایرانی نقاشی از کودکان نقاشی از چهره نقاشی از مناظر نقاشی از دختر نقاشی | طراحی نقاشی MOR نقاشی نقاشان معروف دنیا نقاشان معروف نقاشان معاصر ایران نقاشان جهان نقاشان اروپایی نقاشان نقاش مینیاتورهای استاد محمود فرشچیان مینیاتور موسی و شبان مینیاتور ظهر عاشورا مینیاتور ضامن آهو مینیاتور موزه نقاشی منظره منتخب مناظر زیبا مناظر بینظیر محمود فرشچیان لیلی و مجنون لباس عروس قشنگ قدیمی فرشچیان عکسهای محمود فرشچیان عکس های هنری عکس های زیبا از نقاشی عکس ها عکس از نقاشی عشقولانه عروس عاشقانه طراحی ها طبیعت زیبا طبیعت شاهکارهای شاهکار سیاه قلم سبک رئال سبک سایت پاتوق98 زیباترین نقاشیها زیباترین مینیاتورها زیبا زندگینامه محمود فرشچیان زنان رومانتیک رنگ و روغن رمانتیک رخ دیدنیها دیدنی دل نواز دانلود کلیپ نقاشی خارجی جهان جذاب تصاویر نقاشی کلاسیک تصاویر نقاشی تابلوهای نقاشی استاد فرشچیان تابلو های نقاشی تابلو نقاشی تابلو فرش تابلو با آبرنگ افراد مشهور و حیوانات استاد محمود فرشچیان استاد آموزشگاه نقاشی آلبوم نقاشی های سهراب سپهری آثار نقاشی هنرمندان آثار منتخب آثار فرشچیان آبرنگ و رنگ روغن آبرنگ آب رنگ نقاشی آب رنگ Painting mahmood farshchian farshchian


مستند نگاری در فرهنگ اسلامی



فضای مجازی فرصت‌ های زیادی در اختیار بشر امروز گذاشته است.
از امتیازات این فضا٬ مهیا بودن امکانات برای تولید محتوا و انتشار آن در سریع ترین زمان ممکن است.

در چنین شرایطی شخصیت های گوناگون حقیقی و حقوقی به فکر استفاده از این امکان فناورانه(تکنولوژیک) می افتند.

عده ای از هر دو گروه به قصد جذب مخاطب بیشتر برای سود بیشتر
و
عده ای نیز به همان قصد اما برای پاداش بیشتر

گروه اول در رقابت اقتصادی به شکار مخاطب می پردازند
گروه دوم در رقابت فرهنگی به تولید محتوا دست می زنند.

گروه سومی هم باری به هر جهت این ابزار جدید ارتباطی را تجربه می کنند و هر لحظه ممکن است به ترک این فضا یا پیوستن به یکی از دو گروه پیش گفته یا به هر دو اقدام کنند.

هر دو گروه اول به میزان اعتبار و عیاری که از خود نشان می دهند٬ مخاطبان را درگیر پیام خود می کنند.
تا 
اولا قلب آنها را فتح کنند٬(تبدیل به مخاطب همیشگی)

و ثانیا از آنها به عنوان سر شاخه برای جذب مخاطبان بیشتر استفاده کنند.(با لینک و لایک و share و غیره)


از آنجا که رقابت در جذب و اقناع یا تسخیر ذهن و قلب مخاطبان نوشته یا نانوشته جزء مرام نامه(مانیفست) گروه های یک یا چند نفره احزاب مجازی است؛ فرا گیری قاعده بازی؛ لازمه ی ورود به این فضا و تولید محتوا٬انتشار و شکار مخاطب هوشمند، لازمه ی دوام تا دقیقه ۹۰ این رقابت است.

وبسایت استتقلال فرهنگی سندی را منتشر می کند تا اهمیت ارائه ی سند و منبع را برجسته کند.

استقلال فرهنگی ما ایجاب می کند که مطابق این سند راهبردی در تولید محتوا٬ عیار محتوا را با ارائه ی سند و‌منبع کتاب٬ ناشر و صفحه ی کتاب (همچنین مزین به صفحه ی وب یا نرم افزار) مسیر شرعی٬عقلی را در نقل مطالب بپیماییم؛
و اینک
این شما
و این هم سند راهبردی از مولای پرهیزگاران٬ حضرت امام علی سلام الله علیه که در اصول کافی ثبت گردیده است و امروز هدایتگر اندیشه و رفتار صاحبان فکر در هر دو فضای حقیقی و مجازی است:


 


١٤٦-٧-علیّ بن إبراهیم عن أبیه و عن أحمد بن محمّد بن خالد عن النّوفلیّ عن السّکونیّ عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:
قال أمیر المؤمنین علیه السّلام
إذا حدّثتم بحدیث-فأسندوه إلى الّذی حدّثکم-فإن کان حقّا فلکم-و إن کان کذبا فعلیه.

اصول کافی/ترجمه -جلد 1 صفحه127 (با بهره گیری از کتابخوان همراه نور)

ترجمه:

٧-امیر المؤمنین على علیه السّلام فرمود:
چون حدیثى براى شما بازگویند در مقام نقل،
 آن را به کسى که براى شما بازگفته نسبت دهید،
اگر راست باشد به سود شماست
و اگر دروغ باشد به زیان اوست.

پایان ترجمه

پایگاه استقلال فرهنگی ان شاء الله در فرصت های پیش رو  به نقش مستند نگاری در تولید علم، بیشتر خواهد پرداخت

جرعه جرعه از غذای آسمانی


نوش جان کن که تو آن آسمانی


جرعه نوشی از غذای آسمانی
برای فهم کلام پروردگار باید

۱- آن را خواند به عربی
۲- آن را فهمید به زبان مادری
۳- روی مفاهیم آن تدبر کرد
اندیشه
۴- باید از تفسیر آن و شأن نزول آیات با خبر شد

۵-باید از تأویل آیات هم آگاه شد.

دوستان هرفردی خودش را بسنجد ببیند در کدام مرحله است.
یک گام پیش نهد و گام بعدی و...

برای فهم منظور محبوب حقیقی عالم و آدم
پیشنهاد می کنم که به تذکر مفسر بزرگ المیزان
علامه طباطبایی گوش بسپاریم که
پس از اتمام تفسیرشان
باز هم تفسیر جدیدی را دوست می داشتند بر قرآن بنویسند.

همینک شاگرد ایشان حضرت علامه جوادی آملی
در حال تفسیر روزآمد یا امروزین قرآن مجید هستند.

تفسیر تسنیم

چقدر از تفسیر تسنیم
می دانیم؟
تفسیر قرآن را
چگونه
و از کجا
شروع کنیم؟

نقش قرآن در برابر شبهات نو ظهور چیست؟

جلد اول تفسیر تسنیم
دروازه ی ورود به میهمانی خداست.

سفره غذای آسمانی گشوده به روی من٬ تو٬ ماست.
این غذا افطار ماست.


این دهان بستی دهانی باز شد

تا خورنده ی لقمه های راز شد


استقلال فرهنگی

از مؤمنین روزه دار دعوت می کند که
در سبد کالاهای ضروری خانواده٬
مجموعه تفسیر تسنیم
یا نرم افزار مجموعه آثار
این مفسر بزرگ و حکیم الهی را قرار بدهند.

با جوادی آملی و آثار قرآنی او مزه مأدبه آسمانی و وحی الهی را بچشیم.

دیر بجنبیم دیگران از ما سبقت می گیرند و قرآن را بهتر از ما نوش جان
می کنند و حسرت جرعه ای از آن به دلمان می ماند.

لینک های زیر  در ادامه ی مطلب
گواه هشدار سبقت است که شما را نیز غافلگیر می کند.

تفسیر تسنیم در سایت مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن
اینجا را کلیک کنید و جلد یک را نوش جان فرمایید:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم

 


http://ketaab.iec-md.org/TAFSEER_QURAN/tasnim_jeld_1_javaadi-amoli_fehrest.html

در ماه بهار قرآن ارسال کنید به بشریت در جستجوی حقیقت




اندیشه کهکشانی



شهید سید مرتضی آوینی با نگاهی جدید به عالم و آدم، راهی نو برای زندگی کشف کرد که برای معرفی آن تا پای جان مایه گذاشت.



راهی که شهید آوینی یافت، آدم را از زمین خاکی به آسمان ملکوتی رهنمون می شود.

شهید آوینی برای این نگاه، تدبر در قرآن و احادیث معصومین صلوات الله علیهم را تراز و معیار سنجش پدیده های انفسی و آفاقی قرار می داد تا به باطن عالم، شهود پیدا کند و این نگاه در نوع خود در میان روشنفکران و اهل قلم منحصر به فرد است.

انقلاب اسلامی و بویژه دوران دفاع مقدس بهترین فرصت برای شکوفایی ظرفیت این انسان تسلیم آیین آسمانی اسلام شد و اوج این شکوفایی در عروج ملکوتی و شهادتش در 20 فروردین 1372 در فکه بود که بارها  در وصف شهادت با قلمش سروده بود و زیبا ترین نثر عصر امام خمینی را نثار واژه ی شهادت کره بود.


استقلال فرهنگی تا فرصتی دیگر برای  اشاره ای به این دیدگاه های بلند و اندیشه ی کهکشانی از شما دعوت می کند تا زندگینامه ایشان را مطالعه بفرمایید:




زندگینامه شهید سید مرتضی آوینی

شهید سید مرتضی آوینی در شهریور سال 1326 در شهر ری متولد شد تحصیلات ابتدایی و متوسطه‌ی خود را در شهرهای زنجان، کرمان و تهران به پایان رساند و سپس به عنوان دانش‌جوی معماری وارد دانشکده‌ی هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد او از کودکی با هنر انس داشت؛ شعر می‌سرود داستان و مقاله می‌نوشت و نقاشی می‌کرد تحصیلات دانشگاهی‌اش را نیز در رشته‌ای به انجام رساند که به طبع هنری او سازگار بود ولی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی معماری را کنار گذاشت و به اقتضای ضرورت‌های انقلاب به فیلم‌سازی پرداخت:

 "حقیر دارای فوق لیسانس معماری از دانشکده‌ی هنرهای زیبا هستم اما کاری را که اکنون انجام می‌دهم نباید به تحصیلاتم مربوط دانست حقیر هرچه آموخته‌ام از خارج دانشگاه است بنده با یقین کامل می‌گویم که تخصص حقیقی در سایه‌ی تعهد اسلامی به دست می‌آید و لاغیر قبل از انقلاب بنده فیلم نمی‌ساخته‌ام اگرچه با سینما آشنایی داشته‌ام. اشتغال اساسی حقیر قبل از انقلاب در ادبیات بوده است... با شروع انقلاب تمام نوشته‌های خویش را -  اعم از تراوشات فلسفی، داستان‌های کوتاه، اشعار و... -  در چند گونی ریختم و سوزاندم و تصمیم گرفتم که دیگر چیزی که "حدیث نفس" باشد ننویسم و دیگر از "خودم" سخنی به میان نیاورم... سعی کردم که "خودم" را از میان بردارم تا هرچه هست خدا باشد، و خدا را شکر بر این تصمیم وفادار مانده‌ام. البته آن چه که انسان می‌نویسد همیشه تراوشات درونی خود اوست همه‌ی هنرها این چنین هستند کسی هم که فیلم می‌سازد اثر تراوشات درونی خود اوست اما اگر انسان خود را در خدا فانی کند، آن‌گاه این خداست که در آثار او جلوه‌گر می‌شود حقیر این چنین ادعایی ندارم ولی سعیم بر این بوده است."

شهید آوینی فیلم‌سازی را در اوایل پیروزی انقلاب با ساختن چند مجموعه درباره‌ی غائله‌ی گنبد (مجموعه‌ی شش روز در ترکمن صحرا)، سیل خوزستان و ظلم خوانین (مجموعه‌ی مستند خان گزیده‌ها) آغاز کرد

"با شروع کار جهاد سازندگی در سال 58 به روستاها رفتیم که برای خدا بیل بزنیم بعدها ضرورت‌های موجود رفته‌رفته ما را به فیلم‌سازی کشاند... ما از ابتدا در گروه جهاد نیتمان این بود که نسبت به همه‌ی وقایعی که برای انقلاب اسلام و نظام پیش می‌آید عکس‌العمل نشان بدهیم مثلاً سیل خوزستان که واقع شد، همان گروهی که بعدها مجموعه‌ی حقیقت را ساختیم به خوزستان رفتیم و یک گزارش مفصل تهیه کردیم آن گزارش در واقع جزو اولین کارهایمان در گروه جهاد بود بعد، غائله ی خسرو و ناصر قشقایی پیش آمد و مابه فیروزآباد، آباده و مناطق درگیری رفتیم... وقتی فیروز‌آباد در محاصره بود، ما با مشکلات زیادی از خط محاصره گذشتیم و خودمان را به فیروزآباد رساندیم. در واقع اولین صحنه‌های جنگ را ما در آن‌جا، در جنگ با خوانین گرفتیم.

گروه جهاد اولین گروهی بود که بلافاصله بعد از شروع جنگ به جبهه رفت دو تن از اعضای گروه در همان روزهای او جنگ در قصر شیرین اسیر شدند و نفر سوم، در حالی که تیر به شانه‌اش خورده بود، از حلقه‌ی محاصره گریخت. گروه بار دیگر تشکل یافت و در روزهای محاصره‌ی خرمشهر برای تهیه‌ی فیلم وارد این شهر شد:

"وقتی به خرمشهر رسیدیم هنوز خونین‌شهر نشده بود شهر هنوز سرپا بود، اگرچه احساس نمی‌شد که این حالت زیاد پر دوام باشد، و زیاد هم دوام نیاورد ما به تهران بازگشتیم و شبانه‌روز پای میز موویلا کار کردیم تا اولین فیلم مستند جنگی درباره‌ی خرمشهر از تلویزیون پخش شد؛ فتح خون."

مجموعه‌ی یازده قسمتی "حقیقت" کار بعدی گروه محسوب می‌شد که یکی از هدف‌های آن ترسیم علل سقوط خرمشهر بود.

"یک هفته‌ای نگذشته بود که خرمشهر سقوط کرد و ما در جست‌و‌جوی "حقیقت" ماجرا به آبادان رفتیم که سخت در محاصره بود تولید مجموعه‌ی حقیقت این گونه آغاز شد."

کار گروه جهاد در جبهه‌ها ادامه یافت و با شروع عملیات والفجر هشت، شکل کاملاً منسجم و به هم پیوسته‌ای پیدا کرد آغاز تهیه‌ی مجموعه‌ی زیبا و ماندگار روایت فتح که بعد از این عملیات تا پایان جنگ به طور منظم از تلویزیون پخش شد به همان ایام باز می‌گردد. شهید آوینی درباره‌ی انگیزه‌ی گروه جهاد در ساختن این مجموعه که نزدیک به هفتاد برنامه است چنین می‌گوید:

"انگیزش درونی هنرمندانی که در واحد تلویزیونی جهاد سازندگی جمع آمده بودند آن‌ها را به جبهه‌های دفاع مقدس می‌کشاند وظایف و تعهدات اداری.

اولین شهیدی که دادیم علی طالبی بود که در عملیات طریق القدس به شهادت رسید و آخرین‌شان مهدی فلاحت‌پور است که همین امسال "1371" در لبنان شهید شد... و خوب، دیگر چیزی برای گفتن نمانده است، جز آن که ما خسته نشده‌ایم و اگر باز جنگی پیش بیاید که پای انقلاب اسلامی در میان باشد، ما حاضریم. می‌دانید! زنده‌ترین روزهای زندگی یک "مرد" آن روزهایی است که در مبارزه می‌گذراند و زندگی در تقابل با مرگ است که خودش را نشان می‌دهد.”

اواخر سال 1370 "موسسه‌ی فرهنگی روایت فتح" به فرمان مقام معظم رهبری تاسیس شد تا به کار فیلم‌سازی مستند و سینمایی درباره‌ی دفاع مقدس بپردازد و تهیه‌ی مجموعه‌ی روایت فتح را که بعد از پذیرش قطع‌نامه رها شده بود ادامه دهد. شهید آوینی و گروه فیلم‌برداران روایت فتح سفر به مناطق جنگی را از سر گرفتند و طی مدتی کم‌تر از یک سال کار تهیه‌ی شش برنامه از مجموعه‌ی ده قسمتی "شهری در آسمان" را به پایان رساندند ومقدمات تهیه‌ی مجموعه‌های دیگری را درباره‌ی آبادان، سوسنگرد، هویزه و فکه تدارک دیدند. شهری در آسمان که به واقعه‌ی محاصره، سقوط و باز پس‌گیری خرمشهر می‌پرداخت در ماه‌های آخر حیات زمینی شهید آوینی از تلویزیون پخش شد، اما برنامه‌ی وی برای تکمیل این مجموعه و ساختن مجموعه های دیگر با شهادتش در روز جمعه بیسم فروردین 1372 در قتلگاه فکه ناتمام ماند.

شهید آوینی فعالیت‌های مطبوعاتی خود را در اواخر سال 1362، هم زمان با مشارکت در جبهه‌ها و تهیه‌ی فیلم‌های مستند درباره‌ی جنگ، با نگارش مقالاتی در ماهنامه‌ی "اعتصام" ارگان انجمن اسلامی آغاز کرد این مقالات طیف وسیعی از موضوعات سیاسی، حکمی، اعتقادی و عبادی را در بر می‌گرفت او طی یک مجموعه مقاله درباره‌ی "مبانی حاکمیت سیاسی در اسلام" آرا و اندیشه‌های رایج در مود دموکراسی، رای اکثریت، آزادی عقیده و برابری و مساوات را در نسبت با تفکر سیاسی ماخوذ از وحی و نهج‌البلاغه و آرای سیاسی حضرت امام(ره) مورد تجزیه و تحلیل و نقد قرار داد. مقالاتی نیز در تبیین حکومت اسلامی و ولایت فقیه در ربط و نسبت با حکومت الهی حضرت رسول(ص) در مدینه و خلافت امیرمؤمنان(ع) نوشت و اتصال انقلاب اسلامی را با نهضت انبیا علیهم‌السلم و جایگاه آن با جنگ‌های صدر اسلام و قیام عاشوا و وجوه تمایز آن از جنگ‌هایی که به خصوص در قرون اخیر واقع شده‌اند و نیز برکات ظاهری و غیبی جنگ و ویژگی رزم‌آوران و بسیجیان، در زمره‌ی مطالبی بود که در "اعتصام" منتشر شد. در مضامین اعتقادی و عبادی نیز تحقیق و تفکر می‌کرد و حاصل کار خویش را به صورت مقالاتی چون "اشک، چشمه‌ی تکامل". "تحقیقی در معنی صلوات" و "حج، تمثیل سلوک جمعی بشر" به چاپ می‌سپرد. در کنار نگارش این قبیل مقالات، مجموعه مقالاتی نیز با عنوان کلی "تحقیقی مکتبی در باب توسعه و مبانی تمدن غرب" برای ماهنامه‌ی "جهاد"، ارگان جهاد سازندگی، نوشت "بهشت زمینی"، "میمون برهنه!"، "تمدن اسراف و تبذیر"، "دیکتاتوری اقتصاد"، "از دیکتاتوری پول تا اقتصاد صلواتی"، "نظام آموزش و آرمان توسعه یافتگی"، "ترقی یا تکامل؟" و... از جمله مقالات آن مجموعه است. این مقالات بعد از شهادت او با عنوان "توسه و مبانی تمدن غرب" به چاپ رسید این دوره از کار نویسندگی شهید تا سال 1365 ادامه یافت. مقارن با همین سال‌ها شهید آوینی علاوه برکارگردانی و مونتاژ مجموعه‌ی "روایت فتح" نگارش متن آن را بر عهده داشت که بعدها قالب کتابی گرفت با عنوان "گنجینه‌ی آسمانی". او در ماه محرم سال 1366 نگارش کتاب "فتح خون" (روایت محرم" را آغاز کرد و نه فصل از فصول ده‌گانه‌ی آن را نوشت. اما در حالی که کار تحقیق در مورد وقایع روز عاشورا و شهادت بنی‌هاشم را انجام داده و نگارش فصل آخر را آغاز کرده بود به دلایلی کار را ناتمام گذاشت.

او در سال 1367 یک ترم در مجتمع دانشگاهی هنر تدریس کرد، ولی چون مفاد مورد نظرش برای تدریس با طرح دانشگاه هم‌خوانی نداشت، از ادامه‌ی تدریس صرف‌نظر کرد. مجموعه‌ی مباحثی که برای تدریس فراهم شده بود، با بسط و شرح و تفسیر بیش‌تر در مقاله‌ای بلند  به نام "تاملاتی در ماهیت سینما" که در فصلنامه‌ی "فارابی" به چاپ رسید و بعد در مقالاتی با عناوین "جذابی در سینما"، "آینه‌ی جادو"، "قاب تصویر و زبان سینما"و... که از فروردین سال 1368 در ماهنامه‌ی هنری "سوره" منتشر شد، تفصیل پیدا کرد. مجموعه‌ی این مقالات در کتاب "آینه‌ی جادو" که جلد اول از مجموعه‌ی مقالات و نقدهای سینمایی اوست. جمع‌آوری و به چاپ سپرده شد.

سال‌های 1368 تا 1372 دوران اوج فعالیت مطبوعاتی شهید آوینی است. آثار او در طی این دوره نیز موضوعات بسیار متنوعی را شامل می‌شود. هرچند آشنایی با سینما در طول مدتی بیش از ده سال مستندسازی و تجارب او در زمینه‌ی کارگردانی مستند و به خصوص مونتاژ باعث شد که قبل از هرچیز به سینما بپردازد. ولی این مسئله موجب بی‌اعتنایی او نسبت به سایر هنرها نشد. او در کنار تالیف مقالات تئوریک درباره  ماهیت سینما و نقد سینمای ایران و جهان، مقالات متعددی در مورد حقیقت هنر، هنر و عرفان، هنر جدید اعم از رمان، نقاشی، گرافیک و تئاتر، هنر دینی و سنتی، هنر انقلاب و... تالیف کرد که در ماهنامه‌ی "سوره" به چاپ رسید. طی همین دوران در خصوص مبانی سیاسی. اعتقادی نظام اسلامی و ولایت فقیه، فرهنگ انقلاب در مواجهه با فرهنگ واحد جهانی و تهاجم فرهنگی غرب، غرب‌زدگی و روشن‌فکری، تجدد و تحجر و موضوعات دیگر تفکر و تحقیق کرد و مقالاتی منتشر نمود.

مجموعه‌ی آثار شهید آوینی در این دوره هم از حیث کمیت، هم از جهت تنوع موضوعات و هم از نظر عمق معنا و اصالت تفکر و شیوایی بیان اعجاب‌آور است. در حالی که سرچشمه‌ی اصلی تفکر او به قرآن، نهج‌البلاغه، کلمات معصومین علیهم‌السلام و آثار و گفتار حضرت امام(ره) باز می‌گشت. با تفکر فلسفی غرب و آرا، و نظریات متفکران غربی نیز آشنایی داشت و با یقینی برآمده از نور حکمت، آن‌ها را نقد و بررسی می‌کرد. او شناخت مبانی فلسفی و سیر تاریخی فرهنگ و تمدن جدید را از لوازم مقابله با تهاجم فرهنگی می‌دانست چرا که این شناخت زمینه‌ی خروج از عالم غربی و غرب زده‌ی کنونی را فراهم می‌کند و به بسط و گسترش فرهنگ و تفکر الهی مدد می‌رساند. او بر این باور بود که با وقوع انقلاب اسلامی و ظهور انسان کاملی چون امام خمینی(ره) بشر وارد عهد تاریخی جدیدی شده است که آن را "عصر توبه‌ی بشریت" می‌نامید. عصری که به انقلاب جهانی امام عصر(عج) و ظهور "دولت پایدار حق" منتهی خواهد شد.


منبع زندگینامه:

http://www.aviny.com/aviny/biography.aspx



اکنون که زندگینامه ی شهید را مطالعه کردید خوب است ادامه مطلب را ببینید تا با نکات جدیدی از سید شهیدان اهل قلم آشنا شوید....استقلال فرهنگی انشاء الله بنا دارد در ادامه ی مطلب نکات ظریفی از زندگی خانوادگی، حالات روحی، تراوشات فکری و مبانی اعتقادی سید شهیدان اهل قلم را به اهل قلم و هنر انقلاب اسلامی تقدیم کند تا از اندیشه ی کهکشانی شهید آوینی  پرده برداری کند. بنابر این ادامه مطلب را دنبال کنید

بنام خدا
در تاریخ 22 اسفند وعده کردیم که:
"انشاء الله به زودی بعضی از کتاب های دیجیتالی آیت الله سید مجتبی موسوی  لاری را که با چیرگی علمی و تبیین منطقی نوشته و در پنج قاره ی دنیا، منتشر می شد، در وبلاگ استقلال فرهنگی به نمایش در خواهد آمد."

و اینک اولین کتاب دیجیتال ایشان را تقدیم علاقمندان استقلال فرهنگی می کنیم


متن کتاب

 اسلام و سیماى تمدّن غرب


کتاب اسلام و سیمای تمدن غرب

نوشته ی

آیت الله دکتر سید مجتبی موسوی لاری



ابتدا مقدمه ی دفتر انتشارات اسلامی:

مقدمه دفتر

از لحظه اى که پروردگار متعال، بشر را آفرید، دفتر سعادت و کمال او را با ارسال انبیاء عظام و کتب آسمانى، گشود تا انسان بداند تنها راه رسیدن به کمالات عالیه انسانى به کار بستن دستورات الهى است.

متأسّفانه در عصر حاضر ـ عصر تمدن صنعتى و پیشرفتهاى تکنولوژى ـ غایت آمال انسان کسب ثروت، شهرت، رسیدن به رفاه است از هر راهى که باشد و به هر کیفیتى که بدست آید. از این رو بشر بیش از پیش از معنویت فاصله گرفته و به فرمایش قرآن کریم از حیوان پست تر شده است (... اُوْلئکَ کَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ اُولئکَ هُمُ الْغافِلوُنَ).(1)

در این میان استعمارگران در بهم ریختگى و ناامنى معنوى و فرهنگى در جامعه نقش اساسى دارند و از تمامى امکانات استفاده نموده تا هر چه بیشتر بر دنیا تسلّط یابند و هستى انسانها را در اختیار خود گیرند، گویا آنان مالک هستى مى باشند!

یکى از این جهانخواران سلطه گر، شیطان بزرگ آمریکاست که در قاموس او جایى براى انسانیت وجود ندارد گرچه با واژه هاى فریبنده اى چون عدالت، آزادى، دموکراسى و... جهان را فریب مى دهد و خود را دایه مهربانتر از مادر قلمداد مى کند امّا واقعیت، این است که وى جز ستم بر دیگران چیزى نمى خواهد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ اعراف / 179.

کتاب حاضر، نوشته اى در همین زمینه است که گرچه در دهه چهل به رشته تحریر درآمده، امّا به لحاظ اصرار استکبار بر ادامه روش و سیاستهاى غلط گذشته همچنان در خور توجّه مى باشد.

این نوشتار پرده را از تمدّن پوشالى و دروغین غرب، کنار مى زند و انسانها را از این خطر سهمگین آگاه مى سازد. به امید آن روز که جهان، جهان بدون ستم و آباد و آزاد از هوسها باشد. ان شاء الله

این دفتر، پس از بررّسى، ویرایش مجدّد و اصلاحاتى چند، آن را به زیور طبع آراسته و در اختیار علاقه مندان به معنویت قرار مى دهد، امید که مورد قبول پروردگار متعال قرار گیرد. ضمناً از همه محققان و دانش پژوهان تقاضا مى کنیم چنانچه انتقاد یا پیشنهادى دارند به آدرس: قم ـ دفتر انتشارات اسلامى ـ صندوق پستى 749 بخش فارسى، ارسال دارند. با تشکر فراوان

دفتر انتشارات اسلامى

وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

متن کتاب

 اسلام و سیماى تمدّن غرب

نوشته ی

آیت الله دکتر سید مجتبی موسوی لاری

*************************************

****متن کتاب را در ادامه   مطلب  مطالعه بفرمایید******

******

بنام خدا

تجربه مرگ و زندگی 1

در نوروز

بهار 

و طبیعت گردی 13 فروردین

(سیر آفاق و انفس)

امروز 18 فروردین ماه 1392 است و 5 روز از  روز طبیعت می گذرد.

و نوروز بهانه ای برای سیر و سیاحت در زمین ومطالعه کیفیت تغییرات جوی، سماوی و زمینی و جهان هستی است(سیر در آفاق)

که از این مطالعه، فرصتی برای مطالعه  ی درونی(سیر انفسی) هر انسانی پیدا می شود.

سیر آفاق و انفس که در عرفان از آن یاد شده است، در این ایام برای هر صاحب دلی آسان می شود.

و هیچ بعید ندان که سیر درونی هر انسانی از سیر آفاق(سیر و سیاحت در جهان هستی) عجیب تر و عبرت آموز تر باشد، تا آنجا که حضرت امام علی سلام الله علیه جهان درون هر انسان را از جهان بیرونی بزرگتر ذکر کرده اند.

در تعطیلات نوروزی قصد مطالعه و تحقیق درمورد آیه ای از قرآن که زنده کردن مردگان را با زنده کردن زمین تشبیه کرده است، داشتم.



علامه میرسید شریف جرجانی استاد حافظ شیرازی

الگویی برای استقلال فرهنگی  (1)

مقدمه:

روزشمار مرکز پژوهشهای اسلامی  صدا و سیما،  ششم ربیع الثانی 816 قمری را که امسال مصادف با  سی/بهمن/1391 خورشیدی است را به عنوان مناسبت درگذشت این علامه جرجانی، شیرازی به قرار زیر ذکر نموده است:

عنوان مناسبت:

درگذشت ادیب متکلم میرسید شریف جرجانی (816ق)

-------------------------------------------------------

شرح مناسبت:

سیدعلی بن محمد بن علی حسینی معروف به میرسید شریف جرجانی استرآبادی الاصل در گرگان به دنیا آمد. وی از بزرگان علما و متکلمین حکمای اهل سنت و دارای فهم عمیق و فکر دقیق است. وی از شاگردان قطب الدین رازی و از معاصرین ملاسعد تفتازانی و دارای تالیفات گوناگونی می‏باشد که الاصول المنطقیه، الترجمان فی لغات القرآن و تعریفات و نیز صرف میر از آن جمله ‏اند. سید شریف بعدها از آن همه علوم ظاهری رسمی که داشته، منصرف شد و قدم به دایره‏ی سیر و سلوک گذاشت و در حلقه‏ ی درس و تذهیب خواجه علاءالدین نقشبند و دیگر مشایخ آن طریقت جای گرفت. وفات وی در شیراز روی داد.

منبع:نرم افزار روزشمار تاریخ - نگارش یک

-------------------------------------------------------


 

وبلاگ استقلال فرهنگی با احترام به تلاش محققین تولید کننده ی روزشمار مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما، این نحوه ی گزارش از تاریخ را بویژه در دنیای مجازی خوب نمی داند.



درست است که نسخه ی اول نرم افزار  روز شمار به صورت لوح فشرده(سی دی) ارائه شده است؛ اما این خود گویای آن است که محقق تاریخ حتی اگر برای صدا و سیما و برنامه سازی تحقیق کند، با مراجعه با این نرم افزار که مستلزم استفاده از رایانه است، ممکن است که بخواهد جستجویی هم در فضای مجازی(شبکه اینترنت)  انجام دهد تا تحقیق خود را متقن و محکم کند و سپس آن را دستمایه نگارش متن برای برنامه های تلویزیون یا رادیو قراردهد.

اشاره ای به منابع باعث می شود تا محقق مراجعه از درستی یا نادرستی نتیجه گیری روز شمار مطمئن شود.

برای نمونه عبارت "سید شریف بعدها از آن همه علوم ظاهری رسمی که داشته، منصرف شد و قدم به دایره‏ی سیر و سلوک گذاشت و در حلقه‏ی درس و تذهیب خواجه علاءالدین نقشبند و دیگر مشایخ آن طریقت جای گرفت." از انتهای متن روز شمار را ملاحظه بفرمایید.

این نسبت برای علامه میر شرف الدین چقدر صحیح است؟ و طریقت نقشبندی ها چیست؟ و علت انتساب علامه به آن طریقت چیست؟ اینها همه از ابهامات این روز شمار مختصر و ناقص است.



 

 

 إِنَّ اللَّـهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ

 

وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ

 

إِنَّهُ کَانَ حَلِیمًا غَفُورًا

 

 

٤١ فاطر


ترجمه فولادوند:


 همانا خدا آسمانها و زمین را نگاه مى‌دارد تا نیفتند،

 

و اگر بیفتند بعد از او هیچ کس آنها را نگاه نمى‌دارد؛

 

اوست بردبار آمرزنده.

 

 

 

منبع آیه و ترجمه
سایت تنزیل در لینک زیر

 

http://tanzil.net/?locale=fa_IR#35:41

 

 

 

 

قرآن کریم، آیه ۴۱ سوره شریفه فاطر (ان الله یمسک السماوات و الارض ان تزولا۰۰۰۰ حلیما غفورا )۰

آیت الله خاتمی امام جمعه موقت تهران از قول حضرت امام رضا سلام الله علیه نقل میکنند که هرکس شب یا روز آیه ۴۱ سوره فاطر را بخواند از آوار شدن خانه در امان است۰

منبع حدیث را تفسیر نور الثقلین جلد ۴ صفحه ۳۶۸ ذکر کرده اند۰

 

ضمنا آیت الله حائری شیرازی(ره) امام جمعه سابق شیراز اسفند ۸۶ زنای آشکار را علت زلزله ذکر کردند!

 

نکته احکامی: نماز آیات برای زلزله فراموش نشود

 

 

 

 

 

 

برای مطالعه کتاب زلزله چرا؟ روی عنوان هر فصل در فهرست زیر که کلیک کنید، می توانید آن فصل را ببینید و آنلاین مطالعه کنید

 

 

زلزله چرا؟!

نویسنده: میرستار مهدیزاده

 


- فهرست -

فهرست مطالب  

 

پیش گفتار  


مقدمه  


فصل اول : گناه ؛ علت تمام گرفتارى ها  

 

فصل دوم : علل زلزله  

 

فصل سوم : ولایت ائمه و زلزله  

 

فصل چهارم : عوامل نجات از زلزله  

 

فصل پنجم : تهران و فاجعه زلزله  

 

فصل ششم : نکات ایمنى زلزله

 
در لینک زیر متن کامل کتاب را مطالعه بفرمایید

 

http://ketaab.iec-md.org/zelzeleh/zelzeleh_mehdizaadeh_fehrest.html

 


پیام سرلشکر سلیمانی به محضر مقام معظم رهبری: پایان سیطره شجره خبیثه داعش را اعلام و این پیروزی بزرگ را به حضرتعالی و جهان اسلام تبریک می گویم

منتشرشده در خبر برگزیده سه شنبه, 30 آبان 1396 ساعت 08:52

سپاه نیوز: فرمانده نیروی قدس سپاه در پیامی به محضر مقام معظم رهبری با اعلام پایان سیطره شجره خبیثه داعش، رهبری حکیمانه ایشان و پایداری ملت، دولت، ارتش و نیروهای مردمی عراق و سوریه و مجاهدین و شهدای مدافع حرم از دیگر کشورهای اسلامی را عامل پیروزی جبهه مقاومت دانست. 

 به گزارش سپاه نیوز؛ در پی پیروزی تاریخ ساز جبهه مقاومت اسلامی عراق و سوریه بر فتنه تروریسم تکفیری و پایان یافتن سیطره داعش که با پایین کشیدن پرچم این گروه امریکایی - صهیونیستی در "ابوکمال" رقم خورد؛ سردار سرلشکر پاسدار حاج قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، پیام مهمی به محضر مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای (مدظله العالی) منتشرکرد. 

 

متن پیام به این شرح است: 

بسم الله الرحمن الرحیم

انّافَتَحنا لَکَ فتحاً مُبینا

 

محضر مبارک رهبر عزیز و شجاع انقلاب اسلامی

حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای مدظله العالی

 

سلام علیکم 

شش سال قبل فتنه ای خطرناک شبیه فتنه های زمان امیرالمؤمنین (علیه السلام) که فرصت و حلاوت درک حقیقی اسلام ناب محمدی (ص) را از مسلمانان سلب نمود این بار پیچیده و آغشته به سمّ صهیونیسم و استکبار همچون طوفانی ویرانگر، عالم اسلامی را درنوردید. 

 

این فتنه خطرناک و مسموم با هدف آتش افروزی وسیع در عالم اسلامی و درگیر نمودن مسلمانان با یکدیگر، توسط دشمنان اسلام ایجاد گردید. حرکت خبیثانه ای که تحت نام "حکومت اسلامی عراق و شام" در همان ماه های اولیه موفق شد با اغفال دهها هزار جوان مسلمان دو کشور ، بسیار اثر گذار و سرنوشت ساز عالم اسلامی "عراق" و "سوریه" را دچار بحران بسیار خطرناکی کند و صد ها هزار کیلومتر مربع از اراضی این کشورها را همراه با هزاران روستا، شهر و مراکز مهم استانی به تصرف درآورد و هزاران کارگاه و کارخانه و زیرساخت های مهم این کشور ها از جمله، راهها، پل ها، پالایشگاهها، چاهها و خطوط نفت و گاز و نیروگاه های برق و موارد دیگری از این نوع را تخریب نمودند و شهرهای مهمی همراه با آثار گران بهای تاریخی و تمدن ملی آنها را  با بمب گذاری از بین برده و یا سوزاندند. 

اگر چه آمار خسارت های وارده قابل احصاء نیست اما بررسی های اولیه حاکی از پانصد میلیارد دلار می باشد. 

 

در این حادثه، جنایات بسیار دردناکی که غیر قابل نمایش است رخ داد؛ از جمله: سربریدن کودکان یا پوست کندن زنده زنده مردان در مقابل خانواده های خود، به اسارت گرفتن دختران و زن های بی گناه و تجاوز به آنان، سوزاندن زنده زنده افراد و ذبح دسته جمعی صدها جوان. 

 

مردم مسلمان این کشورها متحیر از این طوفان مسموم, بخشی گرفتار خنجرهای برنده جنایتکاران تکفیری گردیدند و میلیون ها نفر دیگر خانه و کاشانه خود را رها کرده و آواره شهرها و کشورهای دیگر شدند. 

 

در این فتنه سیاه، هزاران مسجد و مراکز مقدس مسلمانان تخریب و یا ویران گردید و بعضاً مسجد را به همراه امام جماعت و نماز گزاران آن با هم منفجر نمودند. 

 

بیش از شش هزار جوان فریب خورده به نام دفاع از اسلام به صورت انتحاری با خودروهای پر از مواد منفجره خود را در میادین، مساجد، مدارس، حتی بیمارستانها و مراکز عمومی مسلمان ها منفجر کردند؛ که در نتیجه این اعمال جنایتکارانه ده ها هزار مرد، زن و کودک بی گناه به شهادت رسیدند.  

 

تمامی این جنایت ها بنا به اعتراف عالی ترین مقام رسمی آمریکا که هم اکنون ریاست جمهوری این کشور را بر عهده دارد توسط رهبران و سازمان های مرتبط با آمریکا طراحی و اجرا گردیده است کما اینکه همچنان این روش توسط رهبران کنونی آمریکا در حال طراحی و اجرا است. 

 

آنچه پس از لطف خداوند سبحان و عنایت خاص رسول معظم اسلام (صل الله علیه و آله) و اهل بیت گرانقدرش باعث شکست این توطئه سیاه و خطرناک گردید، رهبری خردمندانه و هدایت های حکیمانه حضرت مستطاب عالی و مرجع عالیقدر حضرت آیت العظمی سیستانی بود که موجب بسیج کلیه امکانات برای مقابله با این طوفان مسموم گردید. 

 

یقیناً پایداری دولت های عراق و سوریه و پایمردی ارتش ها و جوانان این دو کشور خصوصاً حشدالشعبی مقدس و دیگر جوانان مسلمان سایر کشورها با حضور مقتدرانه و محوری حزب الله به رهبری سید پر افتخار آن، جناب سید حسن نصرالله (حفظه الله تعالی )نقش تعیین کننده ای در به شکست کشاندن این حادثه خطرناک داشتند. 

 

قطعاً نقش ارزشمند ملت و دولت خدمتگذار جمهوری اسلامی خصوصاً ریاست محترم جمهوری اسلامی، مجلس، وزارت دفاع و سازمان های نظامی و انتظامی و امنیتی کشورمان در حمایت از دولت ها و ملت های کشورهای فوق الذکر قابل تقدیر است. 

 

حقیر به عنوان سرباز مکلف شده از جانب حضرتعالی در این میدان، با اتمام عملیات آزادسازی ابوکمال آخرین قلعه داعش با پایین کشیدن پرچم این گروه آمریکایی – صهیونیستی و برافراشتن پرچم سوریه، پایان سیطره این شجره خبیثه ملعونه را اعلام می کنم و به نمایندگی از کلیه فرماندهان و مجاهدین گمنام این صحنه و هزاران شهید و جانباز مدافع حرم ایرانی، عراقی، سوریه ای، لبنانی، افغانستانی و پاکستانی که برای دفاع از جان و نوامیس مسلمانان و مقدسات آنان جان خود را فدا کردند این پیروزی بسیار بزرگ و سرنوشت ساز را به حضرت عالی و ملت بزرگوار ایران اسلامی و ملت های مظلوم عراق و سوریه و دیگر مسلمانان جهان تبریک و تهنیت عرض می نمایم و پیشانی شکر را در مقابل پیشگاه خداوند قادر متعال به شکرانه این پیروزی بزرگ بر زمین می ساییم. 

 

وَ مَا النَّصرالّا مِن عِندِالله العَزِیزِ الحَکِیم

فرزند و سربازتان

قاسم سلیمانی


منبع:

http://www.sepahnews.com/index.php/component/k2/item/4857

 

rel=nofollow