استقلال فرهنگی

هدف سایت استقلال فرهنگی هم افزایی در مهندسی فرهنگی جامعه

استقلال فرهنگی

هدف سایت استقلال فرهنگی هم افزایی در مهندسی فرهنگی جامعه

استقلال فرهنگی
امام خامنه ای:

من هم از مسائل فرهنگی نگرانم
و در این نگرانی نمایندگان محترم خبرگان
سهیم هستم.

دولت محترم باید به این موضوع توجه کند
و مسئولان فرهنگی نیز
باید توجه داشته باشند
که چه می کنند،

زیرا در مسائل فرهنگی
نمیتوان بی ملاحظه‌گی کرد.

مسئله فرهنگ مهم است

زیرا اساس ایستادگی
و حرکت نظام اسلامی،
مبتنی بر حفظ فرهنگ اسلامی و انقلابی
و تقویت جریان فرهنگی مؤمن و انقلابی است.

واقعاً همه باید قدر جوانان مؤمن و انقلابی را بدانند
زیرا همین جوانان هستند
که در روز خطر، سینه سپر می کنند.

کسانیکه به این جوانان با بدبینی نگاه می کنند
و تلاش دارند آنها را منزوی کنند،
به انقلاب و کشور خدمت نمی کنند.

البته این جوانان مؤمن و انقلابی
هیچگاه منزوی نخواهند شد.

مطالبی که گفته شد باید بصورت گفتمان
و باور عمومی درآید

که لازمه آن هم

تبیین منطقی و عالمانه این مسائل،

به دور از زیاده روی های گوناگون

و با زبان خوش است.

۱۳۹۲/۱۲/۱۵
leader.ir


---------------------


کانال استقلال فرهنگی
در سروش

http://sapp.ir/esteghlalefarhangi


و در تلگرام

https://telegram.me/culturalIndependence


وبسایت های متفاوت
کلمات کلیدی
آخرین نظرات شما

 


دعا یعنی تکلّم با خداوند

 

 

تکلّم با خدا را دوست دارم


 

عرفان ناب در نیایش عرفه

 

 

هدیه وبسایت استقلال فرهنگی برای روز نیایش


در پایگاه استاد شیخ حسین انصاریان(erfan.ir) مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی به همراه ترجمه در اختیار کاربران فضای مجازی قرار گرفته است.
در بخش اعمال سال وارد قسمت اعمال ماه ذی الحجه کی می شویم؛ برای روز عرفه اعمالی را ذکر می کند به همراه پاداش هایی.
اما برای نیایش عرفانی امام حسین سلام الله علیه، از مفاتیح الجنان ایمچنین نقل می کند که:

 

 

دعای امام حسین (ع) در روز عرفه

دعـــــاى عـــــرفــــه

 

 

مؤلف گوید:این دعا چون دعاى موقف عرفات و بسیار طولانى بود ذکر ننمودیم و در این روزهاى‏ چهل‏وهفتم صحیفه کامله آن حضرت را با خشوع و دلشکستگى بخوان،که دعایى است مشتمل بر تمام مطالب دنیا و آخرت،که‏ درود خدا بر انشاء کننده‏اش باد.

مؤلف مفاتیح الجنان سپس ادامه می دهد که:

از جمله دعاهاى مشهور این روز دعاى حضرت سید الشّهدا علیه السّلام است. بشر و بشیر پسران‏ غالب اسدى روایت کرده‏اند،که بعد از ظهر روز عرفه در صحراى عرفات خدمت آن حضرت بودیم،پس با گروهى از اهل بیت و فرزندان و شیعیان،با نهایت خاکسارى و خشوع،از خیمه خود بیرون آمدند،و در جانب چپ کوه ایستادند،و روى مبارک خویش را بسوى کعبه نمودند و دستها را برابر صورت برداشتند مانند مسکینى که طعام طلبد،و این دعا را خواندند:

 
اَلْحَمْدُ لله الَّذى لَیْسَ لِقَضآئِهِ دافِعٌ وَلا لِعَطائِهِ مانِعٌ وَلا کَصُنْعِهِ صُنْعُ صانِعٍ وَهُوَ الْجَوادُ الْواسِعُ فَطَرَ اَجْناسَ الْبَدائِعِ واَتْقَنَ بِحِکْمَتِهِ الصَّنائِعَ لا تَخْفى عَلَیْهِ الطَّلایِـعُ وَلا تَضیعُ عِنْدَهُ الْوَدائِعُ جازى کُلِّ صانِعٍ وَرائِشُ کُلِّ قانعٍ وَراحِمُ کُلِّ ضارِعٍ وَمُنْزِلُ الْمَنافِعِ وَالْکِتابِ الْجامِعِ بِالنُّورِ السّاطِعِ وَ هُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ وَلِلْکُرُباتِ دافِعٌ وَلِلدَّرَجاتِ رافِعٌ،

ترجمه:

خداى را سپاس که براى حکمش برگرداننده‏ اى،و براى بخشش بازدارنده‏ اى و همانند ساخته‏ اى ساخته هیچ سازنده ‏اى نیست،و او سخاوتمند وسعت‏ بخش است، انواع مخلوقات را پدید آورد،و ساخته‏ ها را با حکمتش محکم نمود،طلیعه‏ ها بر او پوشیده‏ نمى‏ماند،و ودیعه‏ ها نزد او ضایع نمى‏شود پاداش ‏دهنده‏ هر سازنده،و بى‏نیازکننده هر قناعت‏گر،و رحم‏کننده بر هر نالان،و فرو فرستنده سودها،و نازل‏کننده کتاب جامع‏ با نور درخشان است،او شنونده دعاها،و دورکننده بلاها،و بالابرنده درجات،

  تا پایان دعا

همانگونه که ملاحضه فرمودید برای این دعا پاداشی ذکر نشده است که به قصد و نیت آن پاداش به قرائت دعای عرفه پرداخته شود.
بنابر ممکن است که نفس خود دعا و مفاهیم زیبا و عرفانی این نیایش که تکلم با خداست منظور شیخ عباس قمی بوده باشد.

به قول شاعر معاصر حاج غلامرضا سازگار

دعا یعنی تکلّم با خداوند

 

تکلّم با خدا را دوست دارم


نوای نینوا را دوست دارم
صدای آشنا را دوست دارم
اگر جام بلا از چشم یار است
من این جام بلا را دوست دارم
دعا یعنی تکلّم با خداوند
تکلّم با خدا را دوست دارم
اگر چه خارم و از خار کمتر
گل باغ وفا را دوست دارم
محبّت را عجب، حال و هوایی است
من این حال و هوا را دوست دارم
نمی دانم کی ام آنقدر دانم
علیّ مرتضی را دوست دارم
خدا می داند، ای آل محمّد
که من تنها شما را دوست دارم
چو ممزوج است با عطر حسینی
نسیم نینوا را دوست دارم
خدایا روز محشر باش شاهد
حسین و کربلا را دوست دارم
شود آیا که مولایم بگوید ؟
که این بی دست و پا را دوست دارم

که این ابیات را مداح اهل بیت دکتر حاج میثم مطیعی به زیبایی قرائت کرده اند
http://meysammotiee.ir/files/other/doa/Arafeh-1393%5B02%5D.mp3

استقلال فرهنگی بر آن است تا
فرهنگ گفتگو با خدا نهادینه شود.
 و به قول شاعر و مداح اهل بیت
مویسنده ی کتاب شطحیات
"رود خانه  رؤیا"
احمد عزیزی که این روزها
با بیماری چندین ساله دست و پنجه نرم می کند؛
باید آواز خواندن رایگان شود
باید عرفان رایگان شود
باید من به خال لبت ای دوست گرفتار شدم؛ فراگیر شود
و این شدنی نیست مگر به
همدلی با امام حسین سلام الله علیه
و سپس همزبانی با این عاشق و فدایی خدا

خواندن این دعا بدون این که انسان بفهمد که چی می گوید؛
الگو گیری از حضرتش نیست.

استاد مصباح یزدی

از تأثر نیایش عرفه بر کشیشان مسیحی

نکته بسیار مهمی را می فرماید

شما می توانید صدا و تصویر استاد مصباح  را

در صفحه لنستاگرام زیر ببینید

https://www.instagram.com/tv/CRhPIleAIgT/?utm_source=ig_web_button_share_sheet

ماجرای قرائت #دعای_عرفه برای کشیش‌های برزیلی

دیدم همینطور اشک از چشمانشان جاری شد…
۸۷/۶/۱۰

 



حال خوب در این تکلم عارفانه با خدا
به فهمیدن بند بند
و فراز به فراز
ان است.

استقلال فرهنگی برای این حال خوب
بسته ای را در ادامه تقدیم شما می کند.

ضمن احترام به همه ی مادحان و قاریان که این دعای زیبای سراسر عرفان ناب را اجرا کرده اند؛

حال دعای حاج سماواتی و حاج میثم مطیعی را

برای انتقال حال و هوای مناجات حضرت امام حسین با محبوب حقیقی بسیار اثرگذار یافته م.


این  لینک فایل صوتی سماواتی را از سایت عرفان دات آی آر در اینترنت یافتم.

حتما بشنوید

نه لزوما در عرفه که در ایام سال

https://www.erfan.ir/files/sound/mafatih/519_Arafeh.Mahdi.Samavati_YasDL.com.mp3

این هم لینک سایت حاج میثم مطیعی را در اینجا می آورم
شاید خواستید
این روش و حال مناجات را نیز تجربه کنید
دعای عرفه | سال 1393
"دعای عرفه" با نوای حاج میثم مطیعی که مورخ 93/07/12 در هیأت شهدای گمنام اجرا شده است، به صورت صوتی آماده دریافت می باشد.
http://meysammotiee.ir/files/other/doa/DoaArafeh-1393.mp3
138/88 مگابایت

لینک صفحه دانلود های هراسم روز عرفه 93 با نوای حاج میثم مطیعی
http://meysammotiee.ir/media/645



و البته در ادامه بسته فرهنگی  شامل
کلیپ صوتی: روز عرفه در کلام رهبر معظم انقلاب/ شرح دعای عرفه توسط آیت الله جوادی آملی/ صوت: شرح دعای عرفه توسط علامه جعفری/ دانلود نرم افزار دعای عرفه/ مداحی شهادت حضرت مسلم(ع) با صدای حدادیان، مطیعی، سماواتی
تقدیمتان نی شود

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ مهر ۹۴ ، ۱۲:۰۴
علی حیدری
سلام
آیا تا کنون اشغال خرمشهر را با اشغال پاریس مقایسه کرده اید؟
آیا تا کنون مقاومت خرمشهر را با مقاومت پاریس مقایسه کرده اید؟
آیا تا کنون آزادی خرمشهر را با آزادی پاریس مقایسه کرده اید؟
آیا از اشغالگران این دوشهر اطلاعاتی دارید؟
آیا از مدافعان این دو شهر شناختی دارید؟
آیا ازجبهه اشغالگر دو شهر تصویری در ذهن دارید؟
آیا تا کنون از خود پرسیده اید که که نسبت عددی اشغالگران و آزاد کنندگان این دو شهر چیست؟
آیا تا کنون مقایسه ای بین تعداد فیلم های سینمایی جبهه ی مقاومت در دو شهر خرمشهر و پاریس داشته اید؟
آیا تا کنون از واژه ی مثبت مقاومت تا پیروزی برای این دو شهر ایده ای در ذهن شما درست شده است؟
استقلال فرهنگی ایجاب می کند که فارغ از هیاهوی رسانه ها و جنگ روانی انبوه اطلاعات سرازیر شده به ذهن ما؛
قطعه ای از تاریخ این دو شهر را که شباهت های زیادی با هم دارند٬ به نظاره بنشینیم.
برای اینکه چنین ایده هایی را دنبال کنید روی لینک زیر کلیک کنید
zqz.ir/EsteghlaleFarhangi
تا ایده هایی برای استقلال فرهنگی را دنبال کنیم.
تا پیشنهادهایی برای استقلال فرهنگی ارائه نمایید.
بنام خدا
در تاریخ 22 اسفند وعده کردیم که:
"انشاء الله به زودی بعضی از کتاب های دیجیتالی آیت الله سید مجتبی موسوی  لاری را که با چیرگی علمی و تبیین منطقی نوشته و در پنج قاره ی دنیا، منتشر می شد، در وبلاگ استقلال فرهنگی به نمایش در خواهد آمد."

و اینک اولین کتاب دیجیتال ایشان را تقدیم علاقمندان استقلال فرهنگی می کنیم


متن کتاب

 اسلام و سیماى تمدّن غرب


کتاب اسلام و سیمای تمدن غرب

نوشته ی

آیت الله دکتر سید مجتبی موسوی لاری



ابتدا مقدمه ی دفتر انتشارات اسلامی:

مقدمه دفتر

از لحظه اى که پروردگار متعال، بشر را آفرید، دفتر سعادت و کمال او را با ارسال انبیاء عظام و کتب آسمانى، گشود تا انسان بداند تنها راه رسیدن به کمالات عالیه انسانى به کار بستن دستورات الهى است.

متأسّفانه در عصر حاضر ـ عصر تمدن صنعتى و پیشرفتهاى تکنولوژى ـ غایت آمال انسان کسب ثروت، شهرت، رسیدن به رفاه است از هر راهى که باشد و به هر کیفیتى که بدست آید. از این رو بشر بیش از پیش از معنویت فاصله گرفته و به فرمایش قرآن کریم از حیوان پست تر شده است (... اُوْلئکَ کَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ اُولئکَ هُمُ الْغافِلوُنَ).(1)

در این میان استعمارگران در بهم ریختگى و ناامنى معنوى و فرهنگى در جامعه نقش اساسى دارند و از تمامى امکانات استفاده نموده تا هر چه بیشتر بر دنیا تسلّط یابند و هستى انسانها را در اختیار خود گیرند، گویا آنان مالک هستى مى باشند!

یکى از این جهانخواران سلطه گر، شیطان بزرگ آمریکاست که در قاموس او جایى براى انسانیت وجود ندارد گرچه با واژه هاى فریبنده اى چون عدالت، آزادى، دموکراسى و... جهان را فریب مى دهد و خود را دایه مهربانتر از مادر قلمداد مى کند امّا واقعیت، این است که وى جز ستم بر دیگران چیزى نمى خواهد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ اعراف / 179.

کتاب حاضر، نوشته اى در همین زمینه است که گرچه در دهه چهل به رشته تحریر درآمده، امّا به لحاظ اصرار استکبار بر ادامه روش و سیاستهاى غلط گذشته همچنان در خور توجّه مى باشد.

این نوشتار پرده را از تمدّن پوشالى و دروغین غرب، کنار مى زند و انسانها را از این خطر سهمگین آگاه مى سازد. به امید آن روز که جهان، جهان بدون ستم و آباد و آزاد از هوسها باشد. ان شاء الله

این دفتر، پس از بررّسى، ویرایش مجدّد و اصلاحاتى چند، آن را به زیور طبع آراسته و در اختیار علاقه مندان به معنویت قرار مى دهد، امید که مورد قبول پروردگار متعال قرار گیرد. ضمناً از همه محققان و دانش پژوهان تقاضا مى کنیم چنانچه انتقاد یا پیشنهادى دارند به آدرس: قم ـ دفتر انتشارات اسلامى ـ صندوق پستى 749 بخش فارسى، ارسال دارند. با تشکر فراوان

دفتر انتشارات اسلامى

وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

متن کتاب

 اسلام و سیماى تمدّن غرب

نوشته ی

آیت الله دکتر سید مجتبی موسوی لاری

*************************************

****متن کتاب را در ادامه   مطلب  مطالعه بفرمایید******

******



علامه میرسید شریف جرجانی استاد حافظ شیرازی

الگویی برای استقلال فرهنگی  (1)

مقدمه:

روزشمار مرکز پژوهشهای اسلامی  صدا و سیما،  ششم ربیع الثانی 816 قمری را که امسال مصادف با  سی/بهمن/1391 خورشیدی است را به عنوان مناسبت درگذشت این علامه جرجانی، شیرازی به قرار زیر ذکر نموده است:

عنوان مناسبت:

درگذشت ادیب متکلم میرسید شریف جرجانی (816ق)

-------------------------------------------------------

شرح مناسبت:

سیدعلی بن محمد بن علی حسینی معروف به میرسید شریف جرجانی استرآبادی الاصل در گرگان به دنیا آمد. وی از بزرگان علما و متکلمین حکمای اهل سنت و دارای فهم عمیق و فکر دقیق است. وی از شاگردان قطب الدین رازی و از معاصرین ملاسعد تفتازانی و دارای تالیفات گوناگونی می‏باشد که الاصول المنطقیه، الترجمان فی لغات القرآن و تعریفات و نیز صرف میر از آن جمله ‏اند. سید شریف بعدها از آن همه علوم ظاهری رسمی که داشته، منصرف شد و قدم به دایره‏ی سیر و سلوک گذاشت و در حلقه‏ ی درس و تذهیب خواجه علاءالدین نقشبند و دیگر مشایخ آن طریقت جای گرفت. وفات وی در شیراز روی داد.

منبع:نرم افزار روزشمار تاریخ - نگارش یک

-------------------------------------------------------


 

وبلاگ استقلال فرهنگی با احترام به تلاش محققین تولید کننده ی روزشمار مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما، این نحوه ی گزارش از تاریخ را بویژه در دنیای مجازی خوب نمی داند.



درست است که نسخه ی اول نرم افزار  روز شمار به صورت لوح فشرده(سی دی) ارائه شده است؛ اما این خود گویای آن است که محقق تاریخ حتی اگر برای صدا و سیما و برنامه سازی تحقیق کند، با مراجعه با این نرم افزار که مستلزم استفاده از رایانه است، ممکن است که بخواهد جستجویی هم در فضای مجازی(شبکه اینترنت)  انجام دهد تا تحقیق خود را متقن و محکم کند و سپس آن را دستمایه نگارش متن برای برنامه های تلویزیون یا رادیو قراردهد.

اشاره ای به منابع باعث می شود تا محقق مراجعه از درستی یا نادرستی نتیجه گیری روز شمار مطمئن شود.

برای نمونه عبارت "سید شریف بعدها از آن همه علوم ظاهری رسمی که داشته، منصرف شد و قدم به دایره‏ی سیر و سلوک گذاشت و در حلقه‏ی درس و تذهیب خواجه علاءالدین نقشبند و دیگر مشایخ آن طریقت جای گرفت." از انتهای متن روز شمار را ملاحظه بفرمایید.

این نسبت برای علامه میر شرف الدین چقدر صحیح است؟ و طریقت نقشبندی ها چیست؟ و علت انتساب علامه به آن طریقت چیست؟ اینها همه از ابهامات این روز شمار مختصر و ناقص است.



 

 

اهل قلم و  خرداد۱۴۰۰ 🇮🇷

دو چیز طیره عقلست دم فروبستن
به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی

دیباچه گلستان سعدی


در بخشی  از این دیباچه فقط کافی است که جای اردیبهشت با خرداد عوض شود تا زبان حال اهل قلم فعال در یک ماهه  پیشا انتخابات ۱۴۰۰ باشد

مداد العلماء، چه کارها بکند اگر به اندازه و به موقع و با ظرافت باشد

 

✅سعدی علیه الرحمه می نویسد:

 

ایزد تعالی و تقدس خطهٔ پاک شیراز را به هیبت حاکمان عادل و همت عالمان عامل تا زمان قیامت در امان سلامت نگه داراد

اقلیم پارس را غم از آسیب دهر نیست
تا بر سرش بود چو تویی سایه خدا

امروز کس نشان ندهد در بسیط خاک
مانند آستان درت مأمن رضا

بر تست پاس خاطر بیچارگان و شکر
بر ما و بر خدای جهان آفرین جزا

یا رب ز باد فتنه نگهدار خاک پارس
چندان که خاک را بود و باد را بقا

یک شب (روز) تأمل ایام گذشته می کردم و بر عمر تلف کرده تأسف می خوردم و سنگ سراچه دل به الماس آب دیده می سفتم و این بیت ها مناسب حال خود می گفتم

 

هر دم از عمر می رود نفسی
چون نگه می‌کنم (می‌کنی) نمانده بسی

ای که پنجاه رفت و در خوابی
مگر این پنج روز دریابی

خجل آنکس که رفت و کار نساخت
کوس رحلت زدند و بار نساخت

خواب نوشین بامداد رحیل
باز دارد پیاده را ز سبیل

هر که آمد عمارتی نو ساخت
رفت و منزل به دیگری پرداخت

وان دگر پخت همچنین هوسی
وین عمارت بسر نبرد کسی

یار ناپایدار دوست مدار
دوستی را نشاید این غدّار

نیک و بد چون همی بباید مرد
خنک آنکس که گوی نیکی برد

برگ عیشی به گور خویش فرست
کس نیارد ز پس ز پیش فرست

عمر برف است و آفتاب تموز
اندکی ماند و خواجه غرّه هنوز

ای تهی دست رفته در بازار
ترسمت پرجزاوری دستار

هر که مزروع خود بخورد به خوید
وقت خرمنش خوشه باید چید

 

بعد از تأمل این معنی مصلحت چنان دیدم که در نشیمن عزلت نشینم و دامن صحبت فراهم (فراخود) چینم و دفتر از گفت های پریشان بشویم و من بعد پریشان نگویم

 

زبان بریده بکنجی نشسته صمٌّ بکمٌ
به از کسی که نباشد زبانش اندر حکم

 

تا یکی از دوستان که در کجاوه انیس من بود (بودی) و در حجره جلیس برسم قدیم از در در آمد چندانکه نشاط ملاعبت کرد و بساط مداعبت گسترد جوابش نگفتم و سر از زانوی تعبّد بر نگرفتم رنجیده نگه کرد و گفت

 

کنونت کهبقکان گفتار هست
بگو ای برادر به لطف و خوشی

که فردا چو پیک اجل در رسید
به حکم ضرورت زبان در کشی

 

کسی (یکی) از متعلقان منش بر حسب واقعه مطلع گردانید که فلان عزم کرده است و نیت جزم که بقیت عمر معتکف نشیند و خاموشی گزیند تو نیز اگر توانی سر خویش گیر و راه مجانبت پیش گفتا به عزت عظیم و صحبت قدیم که دم بر نیارم و قدم بر ندارم مگر آنگه که سخن گفته شود به (بر) عادت مألوف و طریق معروف (معهود) که آزردن دوستان جهلست وکفّارت یمین سهل و خلاف راه صوابست و نقص (عکس) (نقض) رای اولوالالباب ذوالفقار علی در نیام و زبان سعدی در کام

 

زبان در دهان ای خردمند (زبان در دهان خردمند) چیست
کلید در گنج صاحب هنر

چو در بسته باشد چه داند کسی
که جوهر فروشست یا پیله ور

اگر چه پیش خردمند خامشی ادبست
به وقت مصلحت آن به که در سخن کوشی

دو چیز طیره عقلست دم فروبستن
به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی

 

فی الجمله زبان از مکالمه او در کشیدن قوّت نداشتم و روی از محاوره او گردانیدن مروّت ندانستم که یار موافق بود و ارادت صادق

 

چو جنگ آوری با کسی برستیز
که از وی گزیرت بود یا گریز

 

به حکم ضرورت سخن گفتم (گفتیم) و تفرج کنان بیرون رفتیم در فصل ربیع که صولت برد آرمیده بود و ایام دولت ورد رسیده

 

پیراهن برگ بر درخاموش
چون جامه عید نیکبختان

اول اردیبهشت ماه جلالی
بلبل گوینده بر منابر قضبان

بر گل سرخ از نم اوفتاده لآلی
همچو عرق بر عذار شاهد غضبانگری

را به بوستان با یکی از دوستان (شب در بوستان یکی از دوستان) اتفاق مبیت افتاد موضعی خوش و خرّم و درختان درهم گفتی که خرده مینا بر خاکش ریخته و عقد ثریا از تارکش (تاکش) آویخته (درآویخته)

 

روضةٌ ماءُ نهرِها سَلسال
دوحةٌ سَجعُ طیرِها موزون

آن پُر از لالهای (لاله‌های) رنگارنگ
وین پر از میوه‌های گوناگون

باد در سایهٔ درختانش
گسترانیده فرش بوقلمون

 

بامدادان که خاطر باز آمدن بر رای نشستن (که رای باز آمدن بر نشستن) غالب آمد دیدمش دامنی گل و ریحان و سنبل و ضیمران فراهم آورده و رغبت (عزم) (آهنگ رجوع) شهر کرده گفتم گل بستان را چنانکه دانی بقایی و عهد گلستان را وفایی نباشد و حکما گفته‌اند هر چه نپاید دلبستگی را نشاید (هر که نپاید دوستی را نشاید) گفتا طریق چیست گفتم برای نزهت ناظران و فسحت حاضران (خاطران) کتاب گلستان توانم تصنیف کردن که باد خزان را بر ورق او دست تطاول نباشد و گردش زمان (روزگار-ایام-آسمان) عیش ربیعش را به طیش خریف مبدل نکند

به چه کار آیدت ز گل طبقی
از گلستان من ببر ورقی

 

✅لطفا
این پیام را
به فعالان عرصه انتخابات۱۴۰۰
هدیه کنید
 که این مسیر
با اشارات سعدی شیرازی
 همچنان فرهیخته فعال
 می خواهد.
چرا که
 پارسیان
 به فرهنگشان فرهیخته اند 🇮🇷


با سپاس
علی حیدری شیرازی
سه شنبه اول تیرماه ۱۴۰۰


https://aliheidary.ir

وبسایت استقلال فرهنگی

 

........

ارتباط چهره به چهره
با خویشاوندان،
دوستان
و همکاران
بدون ذکر نام کاندید خاصی
و فقط به عشق وطن،
اولین گام در لبیک(1) است.

در فضای مجازی هم
هنگام چت و شبهه کلی نسبت به اصل انتخابات
 با سعه صدر و سخن نرم  
و احترام به مخاطب
به دغدغه هایش توجه کنیم
و‌ با دغدغه هایش همدردی کنیم
و سپس راه حل بین الملللی خرد جمعی
که انتخابات و پذیرش مسئولیت انتخاب های مان  است را
را گوشزد کنیم؛
تا جاییکه مخاطب هم  بپذیرد.


حالا نوبت انتخاب بهترین
 از بین ۷ داوطلب است.  

بعضیا در این مرحله
کاندید مورد نظر خود را به مخاطب حقنه می کنند!
این راهش نیست.

راهش مقایسه بی طرفانه
 بین رقبای جدی است.

البته ابتدا مقایسه ادعاهای هر مدعی
با عملکرد خودش تا ببینیم عیارش چقدر است

و سپس. مقایسه هر نامزد
 با رقبایش

 دقیقا مانند موقع ازدواج
 که یک نفر خواهان زیادی دارد(اینجا خواهان داوطلبان پست خدمت در سنگر ریاست قوه مجریه هستند).

  این روزا رأی ما مردم خواهان داره،
ما هم نیاز  به انتخاب یک نامزد برای خوشبختی و آرامش داریم.

بین خودمان و خدایمان،
خواستگاران را ورانداز می کنیم
و  فقط به بهترین شان بله می گوییم.

 در ازدواج یک بله
تکلیف یک زن و شوهر و نهایتا تا سه فرزند را روشن می کند(پنج نفر)

اما در انتخاب وکیل الرعا
یا یا مسؤول عمله های قانون(قوه مجریه قوانین کشور)
 سرنوشت ۴ سال خانواده بزرگ  ۸۵ میلیون هم وطن را
روشن می کنیم.

حالا شما بگید عدم اقدام به موقع
و عدم انتخاب درست؛
 یک دختر و پسر دم بخت را به چه سرنوشتی دچار می کنه؟!

 وطن نیز در مقیاس بزرگتر
همین سرنوشت را خواهد داشت..  

اگر یک نفر را به او وصل کردی تو سردار یاری،(2)

... اگر عاشقانه هوادار یاری،
 اگر مخلصانه گرفتار یاری
... اگر آبرو میگذاری به پایش،
 یقینا یقینا خریدار یاری

بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت
چه اندازه در ندبه ها زاریاری

به شانه کشیدی غم سینه اش را
و یا چون بقیه تو سر بار یاری

اگر یک نفر را به او وصل کردی
برای سپاهش تو سردار یاری ...

وصل کردن اجباری نه در ازدواج و نه در انتخابات ممکن نیست،

 دلها را وصل کنیم
که این تکنیک اصلی لبیک فوری است.
به تقدیر شب قدرمان  هم
ایمان داشته باشیم
 که او
 در سوره مبارکه آل عمران آیه ۲۶ فرمود:

قُلِ

 اللَّهُمَّ مالِکَ المُلکِ
 تُؤتِی المُلکَ مَن تَشاءُ
 وَتَنزِعُ المُلکَ مِمَّن تَشاءُ

وَتُعِزُّ مَن تَشاءُ
 وَتُذِلُّ مَن تَشاءُ ۖ
 بِیَدِکَ الخَیرُ ۖ
إِنَّکَ عَلىٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ﴿۲۶﴾

بگو:

«بارالها!
 مالک حکومتها تویی؛
به هر کس بخواهی، حکومت می‌بخشی؛
و از هر کس بخواهی، حکومت را می‌گیری؛

هر کس را بخواهی، عزت می‌دهی؛ و
 هر که را بخواهی خوار می‌کنی.

تمام خوبیها به دست توست؛
 تو بر هر چیزی قادری. (3)


.


پاورقی-------

1) لبیک به این ندای رهبر انقلاب اسلامی که در سالروز رحلت حضرت روح الله فرمودند: همه‌ی آحاد مردم، تک‌تک آحاد مردم خودشان را موظّف بدانند که علاوه بر اینکه در انتخابات شرکت میکنند دیگران را هم به شرکت در انتخابات دعوت کنند؛ این، تواصی به حق است: «وَ تَواصَوا بِالحَق»(۱۶) که در قرآن کریم هست؛ این، توصیه کردن به حق است؛ این وظیفه است و این کار را انجام بدهند؛ افراد خانواده، دوستان، همکاران، معاشرین، آحاد مردم و کسانی که با آنها سر و کار دارید را به [شرکت در انتخابات] دعوت کنید.۱۴۰۰/۰۳/۱۴
سخنرانی تلویزیونی به مناسبت سی‌ودومین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)

منبع:
https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=25950#94919


2) اشاره به  متن نوای زیبا و مهدوی علی فانی:
https://rasekhoon.net/media/show/691863/


3)3)منبع آیه و ترجمه
.https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?sid=3&aya=26&npt=7

.

علی حیدری
دوشنبه، ۲۴ خرداد ۱۴۰۰

http://aliheidary.ir/

 

اگر موافقید تا روز جمعه انتخابات کپی و ارسال بفرمایید


http://aliheidary.ir.domains.blog.ir/post/Vasl


.

rel=nofollow