استقلال فرهنگی

هدف سایت استقلال فرهنگی هم افزایی در مهندسی فرهنگی جامعه

استقلال فرهنگی

هدف سایت استقلال فرهنگی هم افزایی در مهندسی فرهنگی جامعه

استقلال فرهنگی
امام خامنه ای:

من هم از مسائل فرهنگی نگرانم
و در این نگرانی نمایندگان محترم خبرگان
سهیم هستم.

دولت محترم باید به این موضوع توجه کند
و مسئولان فرهنگی نیز
باید توجه داشته باشند
که چه می کنند،

زیرا در مسائل فرهنگی
نمیتوان بی ملاحظه‌گی کرد.

مسئله فرهنگ مهم است

زیرا اساس ایستادگی
و حرکت نظام اسلامی،
مبتنی بر حفظ فرهنگ اسلامی و انقلابی
و تقویت جریان فرهنگی مؤمن و انقلابی است.

واقعاً همه باید قدر جوانان مؤمن و انقلابی را بدانند
زیرا همین جوانان هستند
که در روز خطر، سینه سپر می کنند.

کسانیکه به این جوانان با بدبینی نگاه می کنند
و تلاش دارند آنها را منزوی کنند،
به انقلاب و کشور خدمت نمی کنند.

البته این جوانان مؤمن و انقلابی
هیچگاه منزوی نخواهند شد.

مطالبی که گفته شد باید بصورت گفتمان
و باور عمومی درآید

که لازمه آن هم

تبیین منطقی و عالمانه این مسائل،

به دور از زیاده روی های گوناگون

و با زبان خوش است.

۱۳۹۲/۱۲/۱۵
leader.ir


---------------------


کانال استقلال فرهنگی
در سروش

http://sapp.ir/esteghlalefarhangi


و در تلگرام

https://telegram.me/culturalIndependence


وبسایت های متفاوت
آخرین نظرات شما

۱۹۴ مطلب با موضوع «فرهنگی» ثبت شده است


پایگاه "أین عمار"  تیتر خبر زیر را از افتتاحیه ی سومین جشنواره فیلم عمار در تهران منتشر کرد:

پناهیان در افتتاحیه ی سومین جشنواره مردمی فیلم عمار:



پناهیان

امروز اسلحه، مستند سازی و کار رسانه ای است.

حضرت امام برای انقلاب اسلامی معطل خواص نشدند.


پایگاه "أین عمار" در شرح این خبر افزود:

پناهیان معتقد است که امروز اسلحه، مستند سازی و کار رسانه‌ای است. او تفاوت سینماگران عمار با حاضرین دیگر جشنواره‌ها را در این می‌داند که به دنبال ثبت افتخار برای انقلاب هستند نه برای خود.

به گزارش  خبرگزاری تسنیم -علیرضا پناهیان در افتتاحیه سومین دوره جشنواره فیلم مردمی عمار گفت: اگر بخواهیم از انقلابی که امام بر پا کرده است الگو بگیریم می‌بینم که امام از ابتدا سعی کرده‌اند تا انقلابی را مردمی کنند و به صورت مردمی‌ آن را اداره کنند و در این مسیر سرعت به خرج دادند و حضرت امام خمینی برای روشنگری معرفتی بین مردم معطل حوزه‌های علمیه نشدند، هرکدام از علما که همراه شدند بهتر و اگر دیر به سمت این همراهی آمدند امام از دانشجویان و طلاب در این زمینه استفاده کردند. در انقلاب هم بعضی از علما جا ماندند.

 

پناهیان در ادامه افزود: در مرحله دیگری نیز مانند جنگ حضرت امام معطل همراهی ارتش و سپاه که نیروی نظامی جنگ بودند نشدند و با راه‌اندازی بسیج، مردم را وارد صحنه کردند و جنگ را مردمی کردند و مردم با شروع جنگ اسلحه به دست گرفتند و با عضویت در بسیج به جنگ رفتند. در جنگ هیچ‌کس نمی‌توانست افتخارات را از آن خود و صنف خود کند و هیچ کس‌هم نبود که بگوید فلان کار را ما انجام دادیم. مردم در هر زمانی وارد صحنه شدند و کار را انجام دادند.

 

پناهیان با توجه به مردمی بودن انقلاب و جنگ گفت: برای الگویی که ما در حوزه فرهنگی داریم و برای تغییر وضعیت سینما اگر امام بود باز هم می‌گفتند هرکسی یک اسلحه به دست بگیرد و فضای سینمایی کشور را تغییر دهد البته که اسلحه الان مستند‌سازی و کار رسانه‌ای است. مردم با کمترین امکانات می‌توانند در این زمینه به خوبی بجنگند. باید برای این کار سریع افراد با استعداد شناخته شوند و کلاس‌های آموزشی برگزار شود.

 

وی خاطرنشان کرد: در این چند ساله هیچ نهادی اقدام به این آموزش‌ها و مردمی‌کردن هنر نکرده بود اما این افتخار به نام جشنواره فیلم عمار ثبت شد. این جشنواره نیز مانند روز‌های اول انقلاب مردمی انجام شده است و مردم خودشان برای این جشنواره زحمت کشیده‌اند. مردم خیر برکت انقلاب و این جشنواره شدند. خیلی از جریان‌های انقلابی در کنار سینما شکل پیدا کرد و قرار بود که رود خروشانی بشود و مسیر خود را به سمت دریا پیش ببرد اما بعضی از آنها کم‌کم از چشمه خشک شدند و از رونق خود افتادند اما بعضی دیگر با خروش زیاد به سمت دریا پیش می‌روند و امیدوارم این جشنواره نیز به خروش خویش به سمت دریا پیش برود و مطمئن باشید اگر روزی عماری نباشد مقداد‌ها و سلمان‌های دیگری به راه خود ادامه خواهند داد و این جریان قطع نخواهد شد.

 

پناهاین در بیان درس‌هایی که می‌توان از حضرت امام در این زمینه آموخت، گفت: حضرت امام برای انقلاب اسلامی معطل خواص نشدند و اجازه ندادند کسی صنف بازی در بیاورد و معطل حل همه مشکلات نیز نشدند و با تمام مشکلات کار‌هایی که باید انجام می‌شد را پیش بردند. بنا بر همین درس نباید منتظر حوزه و دانشگاه و هنرمندان بشویم و نباید مدت طولانی را برای همراهی آنان صبر کنیم. امیدوارم در این راستا نیز بسیاری از سینما‌گران و هنرمندان از این قافله جا نمانند.

 

پناهیان بر حرکت انقلابی در این زمینه تأکید کرد و گفت: اگر صنفی خود را برتر از صنف دیگری ببیند و همراه این جریان انقلابی نشود مطمئن باشد که زیر خروار‌ها خاک فراموشی خاک خواهد شد، زیرا این انقلاب سرعت زیادی دارد.

پناهیان خطاب به اهالی جشنواره عمار گفت: اگر کسی از من بپرسد که فرق بین جشنواره عمار با دیگر جشنواره‌ها در چیست به او خواهم گفت که تفاوت اصلی آن‌ها این است که افرادی که در جشنواره‌های دیگر آثار خود را ارائه می‌کنند چشم به تکمیل پرونده افتخارات خود دارند اما افرادی که در جشنواره عمار شرکت می‌کنند به دنبال ثبت افتخارات برای انقلاب اسلامی هستند نه به دنبال ثبت افتخارات در پرونده شخصی خود.

 

وی در ادمه افزود: اولین ویژگی اهالی این جشنواره این است که به دنبال کسب افتخارات برای خود نیستند و خوبی این دوستان نیز همین است. اما دوستان بدانید که با کار شما می‌توان بیشتر از کتاب‌های دانشمندان بزرگ به این انقلاب کمک کرد. شما می‌توانید آیینه‌ای باشید برای انعکاس حقایق بزرگ.

 

پناهیان با پیشنهاد مطالعه کتاب پروفسور حسابی به اهالی انقلاب گفت:  پیشنهاد می‌کنم که کتاب زندگی ایشان را مطالعه کنید. دکتر حسابی به معنای ما انقلابی نبود اما روحیه انقلابی داشت که در محرومیت‌ها درس خواند و موفق شد و با همه سختی‌ها و زجر‌هایی که کشید به مسیر خود ادامه داد. ما در زندگی دکتر حسابی سیاست به معنی امروز را نمی‌بینم و یا در زندگی او انقلاب را نمی‌بینیم اما او همه موفقیت‌های خود را در خارج از کشور کنار گذاشت و به ایران برگشت تا برای ایران و به ایران خدمت کند. خوشحالم که کسی به دنبال ساخت فیلم از زندگی دکتر حسابی نرفته است زیرا من نگرانم که با به خوبی نشان ندادن این شخصیت به ایشان لطمه وارد شود.

 

پناهیان ضمن بیان سخنی از حضرت علی(ع) گفت: حضرت علی«علیه‌السلام» گفتند که همه با کلام و اندیشه ایمان نمی‌آورند و بعضی‌ها با چشم ایمان می‌آورند. شاید باید گروهی از مردم با چشم ایمان بیاورند و باید رسانه به گونه‌ای زیبا حقایق جامعه را بیان کند که حتی دانشمندان هم با دیدن آن تحول پیدا کنند. تنها دلخوشی اهالی این جشنواره این است که از طرف مقام معظم رهبری مورد تائید قرار بگیرند.


منبع:http://aynaammar.ir/content-content-2784

شهید شبها و روز های قدر

 شهید فراحی

الگویی برای اقتصاد مقاومتی

*****************************

نماز






شهید فراحی      
 
یکی از الگو های اقتصاد مقاومتی، تولید ملی و کار و سرمایه ی ایرانی


در سالی که ولی امر مسلمین اقتصاد مقاومتی را مطرح نموده اند، الگوهای جهاد اقتصادی مشعل های راه جامعه ی اسلامی هستند که هنر ما در شناسایی و ارزیابی و الگو پذیری از آنهاست.     
اگر به تاریخ اسلام و الگوهای معصوم اشاره کنیم ممکن است گفته شود که آنها کجا و ما کجا؟ ما که معصوم نیستیم؛ و اگر شهدای معاصر را اسطوره های دست نایافتنی بدانیم باز هم در الگو پذیری از آنها ممکن است بهانه تراشی کنیم و بگوییم که این اسطوره ها، دور از دسترس هستند.

 

اما در این مسیر  الگوهایی از جنس همین مردم فعلی شیراز برای زندگی مؤمنانه  وجود دارند که با  شما از شهید فراحی، نمونه ای برجسته از  این الگوها

خواهیم   گفت؛ 
 
و شما نیز در این راه می توانید        
آنچه از این الگو می خوانید را ارزیابی و نقد کنید   
و از طرفی دیگر می توانید الگوهای دیگری را که   
 برای اقتصاد مقاومتی می توانند سر مشق باشند را معرفی کنید.    

از این پس انشاء الله سلسله مقالاتی تحت عنوان "الگویی برای اقتصاد مقاومتی" با محوریت زندگی شهید محمد علی فراحی تقدیم خوانندگان خوهد شد
.

تا بعد...


جلوی‌ صاحبان‌ اندیشه‌ها و روشهای‌ ناپاک‌ را نمی‌شود گرفت‌. کاری‌ که‌ می‌شود کرد، این‌ است‌ که‌ بیاییم‌ آن‌ چیزی‌ را که‌ صاحب‌ اندیشه‌ی‌ ناپاک‌ می‌خواهد استفاده‌ بکند یا کرده‌ است‌، در اختیار سرپنجه‌ی‌ مقتدر اندیشه‌ی‌ مقدس‌ و پاک‌ و والا قرار بدهیم‌; والا اگر آن‌ اندیشه‌ی‌ پاک‌ و مقدس‌ و والا نتوانست‌ از این‌ مایه‌ استفاده‌ کند، شکی‌ نداریم‌ که‌ عقب‌ خواهد ماند.  

رهبر فرزانه ی انقلاب اسلامی     68/8/21 


امام خامنه ای

متن کانل بیانات

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم‌

از حضور شما در این‌جا خیلی‌ تشکر می‌کنم‌ و از زیارت‌ دسته‌جمعی‌ شما برادران‌ و خواهران‌ خوشحالم‌. اگرچه‌ این‌ دیدار دسته‌جمعی‌ موجب‌ می‌شود به‌جای‌ این‌که‌ من‌ از اظهارات‌ شما محظوظ بشوم‌، باز طبق‌ معمول‌ چنین‌ اجتماعاتی‌، ما صحبت‌ کنیم‌ و شما مستمع‌ باشید; در حالی‌که‌ مایل‌ بودم‌ کیفیت‌ دیدار به‌گونه‌یی‌ باشد که‌ حداقل‌ به‌ آن‌ اندازه‌یی‌ که‌ من‌ صحبت‌ خواهم‌ کرد، شما هم‌ افاده‌ و صحبت‌ کنید.

آقای‌ زم‌ گفتند که‌ برادران‌ و خواهران‌ قلبا محبت‌ و اشتیاق‌ دارند که‌ ما دیدار داشته‌ باشیم‌. باید بگویم‌ که‌ من‌ هم‌ این‌ اشتیاق‌ را همواره‌ داشته‌ام‌ که‌ با جمع‌ هنرمندان‌ انقلاب‌، در دیدارهایی‌ خوب‌ ـ چه‌ کاری‌ و چه‌ تبادل‌ نظری‌ و چه‌ انسی‌ ـ ملاقات‌ داشته‌ باشم‌. پارسال‌ هم‌ به‌ ایشان‌ گفتم‌ که‌ آماده‌ هستم‌ یک‌ وقت‌ با اعضای‌ حوزه‌ی‌ هنری‌ ملاقات‌ کنم‌. حالا هم‌ خیلی‌ خوشحالم‌ که‌ لطف‌ کردید و تشریف‌ آوردید.

جمع‌ بزرگ‌ شما به‌ خاطر تراکمش‌، برای‌ افرادی‌ از قبیل‌ ما که‌ مستمع‌ هنر هستیم‌، کمتر قابل‌ استفاده‌ می‌شود; چون‌ هر کدام‌ از شما در هر جا که‌ باشید، جمع‌ کثیری‌ را مستفیض‌ خواهید کرد. وقتی‌ همه‌ با هم‌ هستید، تراکم‌ و تجمع‌ این‌ همه‌ استعداد و فعلیت‌، طبعا موجب‌ می‌شود که‌ نتوانیم‌ فی‌المجلس‌ از شما استفاده‌ کنیم‌ و حقیقتا وقتی‌ یک‌ مجموعه‌ی‌ خوش‌استعداد و خوش‌ فعلیت‌ ـ مثل‌ شما ـ یک‌ جا جمع‌ بشوند، سرمایه‌ی‌ خیلی‌ بزرگی‌ است‌ و هر هنرمندی‌ می‌تواند کشور و بلکه‌ دنیایی‌ را با هنر خودش‌ پوشش‌ بدهد و ذهنیتهایی‌ را بسازد و هدایتهایی‌ را برای‌ افراد بیافریند و یا لذتهای‌ روحی‌ و معنوی‌ را به‌ کسانی‌ که‌ اهل‌التذاذ هنری‌ هستند، ببخشد.

نکته‌یی‌ را در خصوص‌ اظهاراتی‌ که‌ بیان‌ شد و در حقیقت‌ اظهارات‌ این‌ جمع‌ بود، یادآور می‌شوم‌ و آن‌ این‌ است‌ که‌ به‌ نظر من‌، شما از کسانی‌ که‌ نمی‌خواهند هنر اسلامی‌ را بفهمند یا به‌ آن‌ اقرار کنند، نباید خیلی‌ متأثر بشوید. این‌که‌ امکانات‌ در اختیار یک‌ مجموعه‌ نگذارند، چیزی‌ است‌ که‌ انسان‌ باید تلاش‌ کند تا این‌ مشکل‌ را برطرف‌ نماید. امکانات‌ را باید در اختیار مجموعه‌یی‌ بگذارند که‌ کار خوب‌ می‌کند. اشکالی‌ ندارد که‌ به‌ دنبال‌ جلب‌ امکانات‌ باشیم‌ و بگوییم‌ که‌ چرا به‌ ما امکانات‌ نمی‌دهید تا ما این‌ کارها را بکنیم‌ یا این‌ توسعه‌ را در کارمان‌ بدهیم‌ ـ این‌ کار ایرادی‌ ندارد و ما باید تلاش‌ خود را بکنیم‌ ـ لیکن‌ اگر کسانی‌ حاضر نیستند هنر ما و ما را که‌ هنرمندیم‌، قبول‌ کنند، از زبان‌ شما می‌گویم‌ که‌ این‌ اصلا چیز مهمی‌ نیست‌، چیز بدی‌ هم‌ نیست‌. مگر می‌شود همه‌ با یک‌ هنر برخاسته‌ از یک‌ اندیشه‌ و تفکر خاصی‌ موافق‌ باشند؟ لابد عده‌یی‌ مخالفند; اشکالی‌ ندارد، مخالف‌ باشند. لابد عده‌یی‌ با محتوا و جهتگیری‌ مخالفت‌ خواهند کرد. آدم‌ که‌ نباید این‌ مسأله‌ برایش‌ خیلی‌ بزرگ‌ بیاید. یک‌ چیز است‌ که‌ کسی‌ با آن‌ نمی‌تواند مخالفت‌ کند و آن‌ خود هنر و مایه‌ی‌ هنری‌ شماست‌.

اگر شما یک‌ نوشته‌ و شعر و آهنگ‌ و نقاشی‌ و یا محصول‌ خوب‌ هنر را که‌ سرشار و برخوردار از مایه‌ی‌ هنری‌ است‌، عرضه‌ کردید، هیچ‌کس‌ نمی‌تواند بگوید که‌ این‌ بد است‌. هیچ‌کس‌ نمی‌تواند با آن‌ مخالفت‌ کند; زیرا مثل‌ همان‌ دشمنی‌ با خورشید می‌شود:

مادح‌ خورشید مداح‌ خود است‌

که‌ دو چشمم‌ روشن‌ و نامرمد است‌

اگر من‌ هنر شما را ستایش‌ کردم‌، در حقیقت‌ از خودم‌ ستایش‌ کردم‌. کسی‌ که‌ از هنر شما تعریف‌ کند، بر سر شما منتی‌ ندارد. اگر کسی‌ به‌ هنر شما تهاجم‌ کرد، در حقیقت‌ خودش‌ را خراب‌ نموده‌ و به‌ خودش‌ حمله‌ کرده‌ است‌. وقتی‌ صحبت‌ از ستایش‌ هنر می‌شود، یک‌ اثر هنری‌ برجسته‌ به‌ معنی‌ آثار استثنایی‌ تاریخ‌، مورد نظر نیست‌; بلکه‌ برخورداری‌ از مایه‌ی‌ کافی‌ هنر مورد نظر است‌. مگر می‌شود کسی‌ این‌ واقعیت‌ را انکار کند؟ کسانی‌ که‌ اهل‌ انصافند، این‌ آدم‌ را تخطئه‌ خواهند کرد.

من‌ می‌خواهم‌ از این‌ نکته‌ چنین‌ نتیجه‌ بگیرم‌ که‌ شما ـ چه‌ به‌ عنوان‌ شخص‌ هنرمند و چه‌ به‌ عنوان‌ مجموعه‌ی‌ حوزه‌ی‌ هنری‌ سازمان‌ تبلیغات‌ ـ باید به‌ افزایش‌ مایه‌ی‌ هنری‌ بپردازید، تا مایه‌ی‌ هنری‌ شما بیننده‌ را خاضع‌ کند و کسی‌ را که‌ مدعی‌ و مستفسر حالات‌ و منتظر ره‌آورد شماست‌، قانع‌ نماید که‌ در این‌جا، مایه‌ی‌ هنری‌ موجود است‌.

rel=nofollow