ازدواج به سبک اسلامی، طرحی برای امروز و فردا

طرحی برای امروز و فردا

ازدواج به سبک اسلامی

از آنجا که ممکن است صراحت و تلخی کلام و قلم استقلال فرهنگی بعضی را آزرده کند، از یکی از مفاخر جامعه ی بشری هزینه می کنم تا قدری تحمل آنچه از این پس می خوانید راحت تر باشد.

شیخ سعدی شیرازی:

سعدیا گرچه سخندان و مصالح گویی

به عمل کار برآید به سخندانی نیست

قصیدهٔ شمارهٔ ۷ - موعظه و نصیحت

 

سعدی » مواعظ » قصاید

 

ایهاالناس جهان جای تن آسانی نیست

مرد دانا، به جهان داشتن ارزانی نیست

خفتگان را چه خبر زمزمهٔ مرغ سحر؟

حیوان را خبر از عالم انسانی نیست

داروی تربیت از پیر طریقت بستان

کادمی را بتر از علت نادانی نیست

روی اگر چند پری چهره و زیبا باشد

نتوان دید در آیینه که نورانی نیست

شب مردان خدا روز جهان افروزست

روشنان را به حقیقت شب ظلمانی نیست

پنجهٔ دیو به بازوی ریاضت بشکن

کاین به سرپنجگی ظاهر جسمانی نیست

طاعت آن نیست که بر خاک نهی پیشانی

صدق پیش آر که اخلاص به پیشانی نیست

حذر از پیروی نفس که در راه خدای

مردم افکن‌تر ازین غول بیابانی نیست

عالم و عابد و صوفی همه طفلان رهند

مرد اگر هست بجز عارف ربانی نیست

با تو ترسم نکند شاهد روحانی روی

کالتماس تو بجز راحت نفسانی نیست

خانه پرگندم و یک جو نفرستاده به گور

برگ مرگت چو غم برگ زمستانی نیست

ببری مال مسلمان و چو مالت ببرند

بانگ و فریاد برآری که مسلمانی نیست

آخری نیست تمنای سر و سامان را

سر و سامان به از بیسر و سامانی نیست

آن کس از دزد بترسد که متاعی دارد

عارفان جمع بکردند و پریشانی نیست

وانکه را خیمه به صحرای فراغت زده‌اند

گر جهان زلزله گیرد غم ویرانی نیست

یک نصیحت ز سر صدق جهانی ارزد

مشنو ار در سخنم فایده دو جهانی نیست

حاصل عمر تلف کرده و ایام به لغو

گذرانیده، بجز حیف و پشیمانی نیست

سعدیا گرچه سخندان و مصالح گویی

به عمل کار برآید به سخندانی نیست

تا به خرمن برسد کشت امیدی که تراست

چارهٔ کار بجز دیدهٔ بارانی نیست

گر گدایی کنی از درگه او کن باری

که گدایان درش را سر سلطانی نیست

یارب از نیست به هست آمدهٔ صنع توایم

وانچه هست از نظر علم تو پنهانی نیست

گر برانی و گرم بندهٔ مخلص خوانی

روی نومیدیم از حضرت سلطانی نیست

ناامید از در لطف تو کجا شاید رفت؟

تو ببخشای که درگاه تو را ثانی نیست

دست حسرت گزی ار یک درمت فوت شود

هیچت از عمر تلف کرده پشیمانی نیست 

منبع:http://ganjoor.net/saadi/mavaez/ghasides/sh7

از اینجا با موعظه ی شیخ اجل سعدی علی الرحمه زمینه برای ورود به بحث بسیار مهم ازدواج به سبک اسلامی که یکی از مهمترین دغدغه های جامعه ی جوان ایران اسلامی و خانواده ها و نظام اسلامی است؛ فراهم می شود.

در این نوشتار روی سخن پیش از آنکه جوانان و بی همسران باشند؛  خانواده ها و عناصر تأثیر گذار و قانون گذاران و مجریان قانون در دولت اسلامی است.

فضای  حقیقی
حلقه های صالحین در مساجد

و فضای مجازی
 و گروه های واتساپی تحت عناوینی چون
مشاوره همسر گزینی
مشاوره همسرداری
مشاوره خانواده
بهانه ای شد تا یک ایده  برای ازدواج به سبک اسلامی در ذهن نگارنده شکل بگیرد.
آخرین مطلبی که برای طرح رسمی این ایده در فضای مجازی شامل وبسایت استقلال فرهنگی و گروه های واتساپی و تلگرامی و هایکی منتشر شد از این قرار است:



طرحی برای امروز و فردا
ازدواج به سبک اسلامی

برای انبوهی از همسرخواهان پاکدامن ایجاد تشکیلاتی امن و رسمی و مورد اطمینان خانواده ها اجتناب ناپذیذ است.

وزارت ورزش فقط به ورزش می پردازد



چند روز دیگر سالروز ازدواج عروس و داماد نمونه جهان بشریت است.

که روش و منش آنها باید سرمشقمان باشد



ظرفیت اسلام و مساجد و روحانیت برای این مهم بر هیچ کس پوشیده نیست.



این تشکیلات مثل تشکیلات خانگی(مادرها) که کارش همسریابی برا عزیز دردونه هاشونه
باید به فکر انبوه عزیز دردونه های جامعه اسلامی باشد.


این خلأ به خوبی احساس میشه
نظر دوستان چیه؟
مشاوران و کارشناسان محترم
نظرشان را مرقوم بفرمایند

بی همسران هم نظرشان را بفرمایند

پدر و مادر ها هم نظرشان را بفرمایند

وبسایت استقلال فرهنگی با این مقدمات طرح ازدواج به سبک اسلامی را در دست تهیه دارد


با کمک شما این طرح با کیفیت بهتری ارائه خواهد شد


ان شاء الله ادامه دارد



استقلال فرهنگی

zqz.ir/EsteghlaleFarhangi

برای ادامه ی این بحث و تبدیل این ایده به طرح منتظر نظرات شما هستم.

از شما دعوت می کنم که
برای ورود به این بحث بسیار مهم
توصیه ی شیخ سعدی شیرازی را حتما در نظر داشته باشید؛
هر نظری باید ناظر به بیت زیر و کاربردی باشد

سعدیا گرچه سخندان و مصالح گویی

به عمل کار برآید به سخندانی نیست

رقص لیلی برای التیام قلب مجنون در قسمت سوم قصه ی لیلی و مجنون شیرازی

رقص لیلی

برای التیام قلب مجنون

 در قسمت سوم قصه ی لیلی و مجنون شیرازی

بار دومی که مسافر مجنون شیرازی شدم همچنان حیران مجنون بودم.
مجنونی ورشکسته از بی وفایی شریک اقتصادی
مجنونی ترک شده از سوی شریک زندگی
مجنونی داغون از غم های تلمبار شده بر گرده ی خویش
که تا سر حد دست و پنجه نرم کردن با مرگ او را پیش برده است.
مجنونی که قلبش شکسته تا جایی که با جراحی و تعویض دریچه ی قلب نیز هنوز التیام پیدا نکرده است.
مجنون با مروتی که با اینکه همسرش از اوجدا شده است٬ همچنان بیمه ی او و تنها دخترشان را پرداخت می کند.
و تا جائیکه از دستش بر بیاید حتی به اسم نفقه ی دخترش از آن دو حمایت می کند.
این ها همه باورهایی است که مسافر قصه ی لیلی و مجنون شیرازی از سفر اول و پیامک های پس از آن پیدا نموده است.

امروز اما بار دومی است که مسافر کجاوه ی مجنون
می شوم.
پراید مجنون با هماهنگی تلفنی قبلی برای طی مسیری در شیراز به سان تاکسی تلفنی جلو ام سبز می شود.

مسافر: سلام کاکو
راننده(مجنون): سلام کاکو خوبی؟...

این‌بار هم مسافر پس از سوار شدن کمربندش را می بندد.
و مجنون دلشکسته با یک چاق سلامتی گرم
و بدون بستن کمربند٬ ک
لاچ را می گیرد و دنده یک، گاز
و به مرور رها کردن کلاچ و حرکت...
در طی مسیر٬
حیرت مسافر از رفتار مجنون٬
او را وادار به اعتراف می کند.
اعترافی که باورهای مسافر را
دچار چالش جدی می کند.
تا این جای قصه
قهرمان قصه مجنون است
که در به در لیلی است.
و نبود یا دوری لیلی کاری به سر جوان شیرازی آورده
که اگر از او مراقبت ویژه صورت نگیرد؛
ممکن است جانش را سر این عشق پاک از دست بدهد.
اما اعترافات مجنون تکان دهنده است!
او اعتراف می کند که
در وفاداری به پای لیلی نمی رسد.
او اعتراف می کند که لیلی در زندگی مشترکشان٬
هر کاری از دستش می آمده؛ انجام داده است.

مجنونی در حالی این اعترافات را می کند
که لیلی و تنها دخترشان
پس از ورشکستگی اقتصادی ترجیح می دهند٬ از او جدا باشند.
مجنون در حالی این اعترافات را می کند
که پس از مشکلات قلبی
بیشترین نیاز به یک غمخوار را احساس می کند.

مجنون اعتراف می کند؛
مسافر حیران می شود!

مجنون از خوبی های لیلی می گوید
مجنون از فداکاری های لیلی می گوید
مجنون از تلاش لیلی برای حفظ آشیانه ی سه نفره می گوید.
آری او از رقص لیلی در بیمارستان
برای التیام قلب مجنون می گوید!!
و بالاخره مجنون
از پیشتازی لیلی در فداکاری خانوادگی
می گوید!

و اعترافات مجنون٬ هر کدام بر حیرت مسافر می افزاید.

مسافر که تا این جای قصه حیران رفتار جنون آمیز مجنون
به خاطر دوری لیلی است؛
با چند پرسش جدید از رازهای سر به مهری با خبر می شود
که تاکنون بی خبر بوده است.

مسافر: با ورشکستگی اقتصادی لیلی رفت؟
مجنون: نه

مسافر: کارت که به جراحی قلب کشیده شد؛ لیلی ترکت کرد؟
مجنون: نه

مسافر: یعنی چی؟! پس لیلی بعد از ورشکستگی اقتصادی ترکت نکرد؟
بیمارستان و موقع عمل جراحی قلبت هم ترکت نکرد؟
پس تو این مشکلات جدید٬ چه جور پای زندگی ایستاد.
مجنون: ایستاد.

 مسافر: چه جور ایستاد؟
مجنون: لیلی پس از ورشکستگی ام
که منجر به بستری شدنم در بیمارستان
و عمل قلبم شد؛ سنگ تمام گذاشت.

مجنون ادامه می دهد:
لیلی با این که دانشجو بود؛
و در شهری همجوار شیراز درس می خواند٬
روز ها پس از کلاسش با وجود خستگی راه
برای استراحت به منزل نمی رفت
و پروانه وار بر بالین من می گشت؛
تا من بهبودی پیدا کنم.

مسافر: هزینه ی شما چطور تأمین می شد؟
مجنون: لیلی٬ همه خرجی را لیلی می پرداخت!

مسافر: با کمک خانواده اش؟
مجنون: نه

مسافر: لیلی کار می کرد؟
مجنون: نه

مسافر: پس چه جوری لیلی هزینه زندگی را تأمین می کرد؟
مجنون: با فروش طلاهایش٬ طلاهایش را می فروخت
و درمان قلبم را پیگیری می کرد.

مسافر:پس لیلی بلافاصله پس از ورشکستگی ترکت نکرده است؟
مجنون: نه

مسافر: تو بیمارستان هم باهات بوده؟
مجنون: لیلی سنگ تمام گذاشته

مسافر: چطور؟
مجنون: وقتی تو بیمارستان بخاطر دریچه ی قلبم بستری بودم؛
یک سکته ی مغزی هم داشتم؛
لیلی برای بازگشت دوباره ی من به زندگی٬
متوجه میشه که یک بخش هایی از مشکلات جسمی من
روحی و افسردگی است.
لیلی تصمیم می گیرد برای تغییر در حالات روحی من٬
دست به یک ابتکار بزند.

 مسافر: چه ابتکاری؟
مجنون: شاید باورت نشه؛ ولی لیلی ضبط می آورده بیمارستان
و تو اتاقی که من بستری بوده ام؛
موسیقی پخش می کرده
و حتی برای من و جلو چشای من می رقصیده
تا من زود تر خوب بشم!!

مسافر: عجب!
مجنون: تو بیمارستان پرستارها بهم می گفتند٬
خانمت دیوانه است؟
برات موسیقی پخش می کند!
برات می رقصد!

مسافر: تو بیمارستان؟ جلوی همه؟
مجنون: بله تو بیمارستان٬ ولی تو اتاقی که من تنها بستری بودم.

و این اعترافات مجنون یکی پس از دیگری نشان می دهد که
 لیلی شیرازی در زندگی مشترک پیشتاز فداکاری است.

و مجنون اما٬ غم اصلی و رنج آورش
همین خوبی های لیلی است.
مجنون از اینکه
چرا لیلای به این خوبی را از دست داده رنج می کشد.
مجنون کشته ی خوبی های لیلی است؛
ولی نمی داند که
چطور این احساس را به او منتقل کند.

مجنون از این که فرصت این سپاسگزاری را ندارد؛
گله مند است.
مجنون از لیلی گله ندارد که
 از خود گله مند است.

مجنون از این که
این همه از خود گذشتگی لیلی را ندیده است؛
ناراحت است.

قلب مجنون امروز مجروح این غم جان کاه است که
چرا تا لیلی در کنارش بوده است؛
از این فداکاری های او حرفی نزده است.
و مجنون بیش از این٬
 از ناسپاسی اش غمگین است.
از نشناختن لیلی
و از ناسپاسی اش نسبت به لیلی..

ان شاء الله ادامه دارد...

منبع مینیاتورها:

http://www.patogh98.com/News/naghashi-miniyatori-ziba-mahmood-farshchian

مطالب مرتبط:

قصه دنباله دار لیلی و مجنون شیرازی-

قسمت اول

مجنون برادرش را پیدا می کند

http://aliheidary.ir/post/Leyli%20and%20Majnoon%20of%20Shiraz

هدیه مجنون به لیلی-

 قسمت دوم قصه دنباله دار لیلی و مجنون شیرازی

http://aliheidary.ir/post/Gift%20to%20wife

وصیت امام علی (س) با ترجمه آیتی دریچه ای برای گفتگو و فرهنگ سازی

بنام خدا
یکی از افتخارات مسلمانان جهان، پس از قرآن مجید، کتاب نهج البلاغه است. در این کتاب که حاوی خطبه ها و نامه ها و کلمات قصار است؛ وصیت حضرت علی سلام الله علیه  به دو فرزندش امام حسن و امام حسین علیهما السلام پس  از ضربت ابن ملجم است.

عبارت های مشهور الله الله در این نامه از ایشان صادر شده است.
اما این وصیت فقط به حسنین نیست.

استقلال فرهنگی شما را میهمان متن وصیت می نماید تا پس از آن دریچه ای برای گفتگو و فرهنگ سازی باز شود.

هر بندی از این وصیت کتابی برای شرح و تفسیر می طلبد.
از اینکه این شخصیت بزرگ محصول اسلام است، به خود می بالیم
اما از این که محتوای ژرف این کتاب هنوز مهجور میان امت اسلامی است،
شرمنده ایم.

جرج جرداق مسیحی در شناخت این اعجوبه ی تمدن اسلامی حیرت زده است و ابن ابی الحدید دانشمند بزرگ اهل سنت در شرح نهج البلاغه غوغا کرده است.

و ما اما با این که اظهار دوستی و محبت به ایشان می کنیم، هنوز فاصله ی زیادی با او و کتاب او "نهج البلاغه" داریم....

نهج البلاغه

 

	خطبه ها
نامه ها		کلمات قصار
گردآوری : سیّد رضی رحمه الله ترجمه : استاد عبدالمحمد آیتی

  نامه شماره : 47 

   و من وصیة له ع لِلْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ ع لَمَا ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللّهُ:  

اءُوصِیکُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ، وَ اءَلا تَبْغِیَا الدُّنْیَا وَ إِنْ بَغَتْکُمَا، وَ لاَ تَأْسَفَا عَلَى شَیْءٍ مِنْهَا زُوِیَ عَنْکُمَا، وَ قُولاَ بِالْحَقِّ، وَاعْمَلاَ لِلْاءَجْرِ، وَ کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْما، وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْنا.
اءُوصِیکُمَا وَ جَمِیعَ وَلَدِی وَ اءَهْلِی وَ مَنْ بَلَغَهُ کِتَابِی بِتَقْوَى اللَّهِ، وَ نَظْمِ اءَمْرِکُمْ، وَ صَلاَحِ ذَاتِ بَیْنِکُمْ، فَإِنِّی سَمِعْتُ جَدَّکُمَا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ: صَلاَحُ ذَاتِ الْبَیْنِ اءَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلاَةِ وَالصِّیَامِ.
اللَّهَ اللَّهَ فِی الْاءَیْتَامِ، فَلاَ تُغِبُّوا اءَفْوَاهَهُمْ، وَ لاَ یَضِیعُوا بِحَضْرَتِکُمْ.
وَاللَّهَ اللَّهَ فِی جِیرَانِکُمْ، فَإِنَّهُمْ وَصِیَّةُ نَبِیِّکُمْ، مَا زَالَ یُوصِی بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا اءَنَّهُ سَیُوَرِّثُهُمْ.
وَاللَّهَ اللَّهَ فِی الْقُرْآنِ لاَ یَسْبِقُکُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَیْرُکُمْ.
وَاللَّهَ اللَّهَ فِی الصَّلاَةِ فَإِنَّهَا عَمُودُ دِینِکُمْ.
وَاللَّهَ اللَّهَ فِی بَیْتِ رَبِّکُمْ، لاَ تُخَلُّوهُ مَا بَقِیتُمْ، فَإِنَّهُ إِنْ تُرِکَ لَمْ تُنَاظَرُوا.
وَاللَّهَ اللَّهَ فِی الْجِهَادِ بِاءَمْوَالِکُمْ وَ اءَنْفُسِکُمْ وَ اءَلْسِنَتِکُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ، وَ عَلَیْکُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَالتَّبَاذُلِ، وَ إِیَّاکُمْ وَالتَّدَابُرَ وَالتَّقَاطُعَ.
لاَ تَتْرُکُوا الْاءَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ فَیُوَلَّى عَلَیْکُمْ شِرَارُکُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلاَ یُسْتَجَابُ لَکُمْ.
ثُمَّ قَالَ: یَا بَنِی عَبْدِالْمُطَّلِبِ لاَ اءُلْفِیَنَّکُمْ تَخُوضُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِینَ خَوْضا تَقُولُونَ: قُتِلَ اءَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، قُتِلَ اءَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ اءَلاَ لاَ یَقْتُلُنَّ بِی إِلا قَاتِلِی .
انْظُرُوا إِذَا اءَنَا مُتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ وَ لاَ یُمَثَّلُ بِالرَّجُلِ فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه و آله یَقُولُ: إِیَّاکُمْ وَالْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْکَلْبِ الْعَقُورِ.

  ترجمه نامه شماره : 47 

   وصیتى از آن حضرت (ع ) به حسن و حسین علیهما السلام هنگامى که ابن ملجم (لعنه الله ) او راضربت زد:  

شما را به ترس از خدا وصیت مى کنم و وصیت مى کنم که در طلب دنیا مباشید، هر چند، دنیا شما را طلب کند، بر هر چه دنیایى است و آن را به دست نمى آورید یا از دست مى دهید، اندوه مخورید. سخن حق بگویید و براى پاداش آخرت کار کنید.
ظالم را دشمن و مظلوم را یاور باشید.
شما دو تن و همه فرزندان و خاندانم را و هر کس را که این نوشته به او مى رسد، به ترس از خدا و انتظام کارها و آشتى با یکدیگر سفارش ‍ مى کنم . که از رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) شنیدم که مى گفت آشتى با یکدیگر برتر است از یک سال نماز و روزه .
خدا را، خدا را، درباره یتیمان . مباد آنها را روزى سیر نگه دارید و دیگر روز گرسنه و مباد که در نزد شما تباه شوند.
خدا را، خدا را، درباره همسایگان ، همسایگان ، سفارش شده پیامبرتان (صلى الله علیه و آله ) هستند. رسول الله (صلى الله علیه و آله ) همواره درباره آنان سفارش مى کرد، به گونه اى که گمان بردیم که برایشان میراث معین خواهد کرد.
خدا را، خدا را، درباره قرآن ، مباد که دیگران در عمل کردن به آن بر شما پیشى گیرند.
خدا را، خدا را، درباره نماز، که نماز ستون دین شماست . خدا را، خدا را، درباره خانه پروردگارتان . مباد تا هستید آن را خالى بگذارید که اگر زیارت خانه خدا ترک شود، شما را در عذاب مهلت ندهند.
خدا را، خدا را، درباره جهاد به مال و جان و زبان خود در راه خدا، بر شما باد پیوند با یکدیگر و بخشش به یکدیگر و زنهار از پشت کردن به یکدیگر و بریدن از یکدیگر. امر به معروف و نهى از منکر را فرو مگذارید، که بدترین کسانتان بر شما سرورى یابند و از آن پس ، هر چه دعا کنید به اجابت نرسد.
سپس فرمود: اى فرزندان عبدالمطلب ، نبینم که در خون مسلمانان فرو رفته باشید و بانگ برآورید که ، امیرالمؤ منین کشته شد. بدانید که نباید به قصاص خون من جز قاتلم کشته شود. بنگرید اگر من از این ضربت که او زده است کشته شوم شما نیز یک ضربت بر او زنید. اعضایش را مبرید، که من از رسول الله (صلى الله علیه و آله ) شنیدم که فرمود: بپرهیزید از مثله کردن حتى اگر سگ گیرنده باشد.

منبع:
http://islamicecenter.com/NAHJOLBALAAGHA/nahj_naamehaa.html