استقلال فرهنگی

هدف سایت استقلال فرهنگی هم افزایی در مهندسی فرهنگی جامعه

استقلال فرهنگی

هدف سایت استقلال فرهنگی هم افزایی در مهندسی فرهنگی جامعه

استقلال فرهنگی
امام خامنه ای:

من هم از مسائل فرهنگی نگرانم
و در این نگرانی نمایندگان محترم خبرگان
سهیم هستم.

دولت محترم باید به این موضوع توجه کند
و مسئولان فرهنگی نیز
باید توجه داشته باشند
که چه می کنند،

زیرا در مسائل فرهنگی
نمیتوان بی ملاحظه‌گی کرد.

مسئله فرهنگ مهم است

زیرا اساس ایستادگی
و حرکت نظام اسلامی،
مبتنی بر حفظ فرهنگ اسلامی و انقلابی
و تقویت جریان فرهنگی مؤمن و انقلابی است.

واقعاً همه باید قدر جوانان مؤمن و انقلابی را بدانند
زیرا همین جوانان هستند
که در روز خطر، سینه سپر می کنند.

کسانیکه به این جوانان با بدبینی نگاه می کنند
و تلاش دارند آنها را منزوی کنند،
به انقلاب و کشور خدمت نمی کنند.

البته این جوانان مؤمن و انقلابی
هیچگاه منزوی نخواهند شد.

مطالبی که گفته شد باید بصورت گفتمان
و باور عمومی درآید

که لازمه آن هم

تبیین منطقی و عالمانه این مسائل،

به دور از زیاده روی های گوناگون

و با زبان خوش است.

۱۳۹۲/۱۲/۱۵
leader.ir


---------------------


کانال استقلال فرهنگی
در سروش

http://sapp.ir/esteghlalefarhangi


و در تلگرام

https://telegram.me/culturalIndependence


وبسایت های متفاوت
آخرین نظرات شما

۲۶ مطلب با موضوع «فرهنگی :: اخلاقی» ثبت شده است

مِراء

سرچشمه

 بیشتر نزاع هاى خانواده‏ ها و مردمان با یکدیگر

و دشمنی ها و تفرقه‏ ها


ادامه مطلب...

آیت الله شهید سید عبد الحسین دستغیب که حضرت امام خمینی رحمت الله علیهما، او را معلم اخلاق و مهذب نفوس نامید، نسخه های نابی برای بیماری های روحی و روانی جامعه بشری بویژه مسلمان پیچیده است که استفاده از آن زندگی اجتماعی و فردی امروز ما را شیرین و قابل تحمل می نماید.

زیانبارترین نتیجه ی مراء در جامعه ی کنونی ما افزایش قهر بین دوستان و افزایش طلاق بین عاشقان سینه چاک دیروز و متنفران گستاخ امروز است. که برای آن در مکانیسم و فرایند خلقت، پیش بینی هایی برای پیشگیری در نظر گرفته شده است که غفلت از آن دیر یا زود دامنگیر هریک از افراد جامعه ی انسانی را خواهد شد.

زندگی امروزی ما بیش از آنکه به علم حقوق  نیازمند باشد به علم اخلاق محتاج است.
تا اخلاق در جامعه ی بشری نهادینه نشود مشکل باقیست.
برای مقایسه ی بین اخلاق و حقوق در زندگی خانوادگی و روابط بین دوستان و آشنایان فرصت دیگری لازم است. فعلا مراء را بشناسیم.

پوستر جلد نرم افزار

آثار شهید دستغیب (رحمه الله)

مشخصات شناسنامه ای
نسخه: 
۱
وضعیت عرضه: 
نوع لوح فشرده: 
تعداد لوح فشرده: 
۱
سیستم عامل: 
حجم برنامه بصورت لوح فشرده: 
۴ ۲۸۰MB
حداقل فضای مورد نیاز بعد از نصب: 






استقلال فرهنگی
از باب معرفی نرم افزار مجموعه آثار شهید دستغیب بحث مراء را که آن شهید عزیز در کتاب قلب سلیم ذیل موضوع تواضع ذکر کرده اند، تقدیم فرهیختگانی می کند که در صدد افزایش آستانه ی تحمل افراد جامعه هستند.



مِراء؛ گفتگو و مجادله



چهار چیزى که از تواضع است‏
امام صادق علیه السلام فرمود: «از تواضع این است که در نشستن به پایین مجلس راضى باشى و به هرکه برخوردى سلام کنى و مجادله را وانهى گرچه حق با تو باشد و خوش نداشته باشى که تو را به پرهیزگارى بستایند». «مِنَ التَّواضُعِ أنْ تَرْضى‏ بِالْمَجْلِسِ دُونَ الْمَجْلِسِ وَأنْ تُسَلِّمَ عَلَى مَنْ تَلْقى‏ وَأنْ تَتْرُکَ الْمِراءَ وَإنْ کُنْتَ مُحِقّاً وَأنْ لاتُحِبَّ أنْ تُحْمدَ عَلَى الْتَّقْوى»، (اصول کافى، مترجم، ج 3، ص 186، باب التواضع»


در این حدیث، امام علیه السلام چهار چیز را از تواضع دانسته، نخواستن صدرنشینى و ابتداى به سلام و ترک مراء و نداشتن حبّ مدح و جز مراء در گذشته شرح داده شد و چون دانستن مراء ضرورى است؛ زیرا موجب شقاوت دنیوى و اخروى است و ترک آن سبب سعادت دوجهانى است، بنابراین، به طور اختصار شرح داده مى‏شود.



مِراء؛ گفتگو و مجادله است‏

 «مراء» ایراد کردن و اعتراض نمودن و طعن زدن در سخن دیگرى است در لفظ یا معناى آن سخن، به قصد خوار کردن و سبک کردن گوینده و اظهار دانایى و زیرکى خود و به سبب کبرى که دارد در اعتراض خود لجاجت کند و از رأى خود برنگردد و به اصطلاح حرف خود را به کرسى نشاند خواه سخن گوینده در مسأله علمى دینى یا غیردینى باشد یا خبر از واقعیات عادى و موضوعات جزئى باشد مانند اینکه گوینده‏اى مى‏گوید از شیراز تا اصفهان هشتاد فرسنگ است و این شخص براى اظهار اطلاع خود و سبک کردن گوینده و نادانى او مى‏گوید خیر این طور نیست بلکه نود فرسنگ است. یا مى‏گوید فلان شهر فلان مقدار جمعیت دارد و این شخص بر سخنش ایراد مى‏گیرد و مى‏گوید تو بى‏خبرى، من در تاریخ و جغرافیا چنین و چنانم و جمعیت هرشهرى را داناترم.


اگر در حالات مردم دقت شود دانسته مى‏گردد که بیشتر نزاع هاى خانواده ‏ها و مردمان با یکدیگر و دشمنی ها و تفرقه‏ ها بیشتر از «مِراء» سرچشمه مى‏گیرد؛ یعنى هر نزاعى که بین دو نفر و بیشتر مشاهده مى‏شود اگر از سبب اصلى آن وارسى شود غالباً سخنانى بوده که در بین آنها واقع شده و موجب کدورت و نگرانى گردیده تا به اینجا کشیده و مراء هم بر سر امر موهومى بوده مانند آن شخص که نامش عمرو بوده و وارد مدرسه شد، استاد نحوى براى شاگردها مثل مى‏زد که «ضرب زید عمرواً؛ یعنى زد زید عمرو را». ناگاه آن شخص که نامش عمرو بود خشمگین شده فریاد کرد زید را چه جرأت است که مرا بزند؟ و به استاد حمله کرد، استاد دانست که مرد احمقى است و فساد مى‏کند، گفت اى مرد من اشتباه کردم باید بگویم «اعطى زید عمرواً درهما؛ داد زید به عمرو درهمى» اینک درهم را به تاوان بگیر و برو؛ یعنى حرفى در برابر حرفى، آن نادان هم راضى شد و رفت.

مِراء هم مسلماً حرام است‏
به راستى کسى که «مراء» خوى او باشد مانند سگ درنده‏اى است که دامن و پاى هررهگذرى را به دندان مى‏گیرد، حرمت شرعى مراء مسلم است؛ زیرا علاوه بر روایات متعددى که از آنها نهى کرده، ایذا و اهانت و تحقیر غیر و تزکیه نفس است و هریک از این عنوانها براى اثبات حرمت کافى است.
از این بیان دانسته مى‏شود که در حرمت مراء فرقى نیست که مراء کننده محق باشد و ایرادش درست و بجا باشد یا اینکه مبطل و اعتراضش بیجا و بى‏مورد باشد؛ زیرا در هردو صورت اهانت و ایذاست.

و در اصول کافى دوازده حدیث در این باره نقل کرده که به ذکر دو حدیث آن اکتفا مى‏شود.

از مِراء بپرهیزید که تیرگى مى‏آورد
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «بپرهیزید از خودنمایى در بحث و ستیزگرى؛ زیرا این هردو دلها را بر برادران دینى تیره و بیمار کنند و نفاق و دورویى در دلها بکارند و به بار آورند». «إیَّاکُمْ وَالْمِراءَ وَالْخُصُومَةَ فَانَّهُما یُمْرِضانِ الْقُلُوبَ عَلَى الْاخْوانِ وَینْبُتُ عَلَیْهِمَا النِّفاق»، (اصول کافى، ج 2، ص 300، باب المراء والخصومة).»


رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: «سه چیز است که هرکه خدا را با داشتن آنها ملاقات کند به بهشت رود از هردرى که خواهد: هرکه خوى او خوب است و از خدا در نهان و آشکار بترسد و مراء و جدال را ترک کند گرچه حق با او باشد». «ثَلثٌ مَنْ لَقِىَ اللَّهَ عَزَّوَجَلّ بِهِنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ مِنْ اىّ بابٍ شآءَ مَنْ حَسُنَ خُلْقَهُ وَخَشِىَ اللَّهَ فی الْمَغیبِ وَالْمَحْضَرِ وَتَرَکَ الْمِراءِ وَإِنْ کان مُحِقّاً»، (اصول کافى، ج 2، ص 300، باب المراء والخصومة).»

جدالى که خودنمایى نباشد خوب است‏
هرگاه جدال در مسأله دینى، اعتقادى یا فرعى باشد و غرض از جدال خودنمایى و اظهار فضیلت خود و اهانت و تحقیر دیگرى اصلًا نباشد و تنها به قصد اثبات حق و یارى حقیقت و ارشاد و هدایت خلق باشد ضررى ندارد بلکه گاهى واجب مى‏شود و این همان جدلى است که در قرآن مجید به آن امر شده است. «... وَجدِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ...، (نحل/ 125).»


برای مطالعه بقیه، ادامه مطلب را ببینید

نخستین دوره "جشنواره ملی ملکوت"

    با محوریت کتاب " صورت و سیرت انسان در قرآن "

                                             تالیف حضرت آیت الله جوادی آملی،

            مهلت شرکت پایان دی ماه 1392


درباره جشنواره :

نخستین دوره "جشنواره ملی ملکوت" با محوریت کتاب " صورت و سیرت انسان در قرآن "تالیف حضرت آیت الله جوادی آملی، برگزار می شود که انشاالله این جشنواره ، هر ساله توسط سازمان فعالیتهای قرآنی دانشگاهیان کشور وابسته به جهاد دانشگاهی و مرکز بین المللی نشر اسراء بر مبنای موضوعات و کتب حضرت آیت الله جوادی آملی در جهت ترویج فرهنگ قرآن کریم برگزار خواهد شد.

از مهمترین اهداف این جشنواره، حضور همزمان اساتید دانشجویان، محققان و عموم مردم در بخش های مختلف و به مشارکت طلبیدن تمامی اقشار جامعه در جهت تولید آثار قرآنی و بهره گیری از آثار اندیشمندان قرآنی است.

این دوره از جشنواره در بخشهای مختلف از جمله : اینترنتی ، مکاتبه ای ، وبلاگ نویسی ، مقاله نویسی ، خلاصه نویسی و پیامکی برگزارمیشود.

ازجمله جوایز ویژه ای که برای شرکت کنندگان در این جشنواره با خرید لوح فشرده در نظر گرفته شده است ، دو خودرو تیبا ،پرداخت 100000000 ریال کمک هزینه دکتری به یک نفر و پرداخت هزینه 60 میلیون ریال کارشناسی ارشد به یک نفر می باشد که با ارسال شماره سریال داخل بسته لوح فشرده از طریق خط ایرانسل به شماره مورد نظر،می توانیدازفرصت قرعه کشی این دو جایزه ویژه و سایرجوایز جشنواره بهره مند شوید.

دبیرخانه "جشنواره ملی ملکوت" آماده دریافت طرح ها و ایده های جذاب، فراگیر و ابتکاری مرتبط با قرآن برای برگزاری هرچه باشکوهتر این جشنواره در دوره های بعدی می باشد .

اهداف:

1- ترویج آثار و اندیشه های اندیشمندان اسلامی در بین دانشگاهیان

2- اعتلاء فرهنگ کتابخوانی در بین دانشگاهیان

3- افزایش آگاهی دانشگاهیان نسبت به نیاز بشر به دین

4- ارتقاء سطح علمی و قرآنی عموم جامعه

5- ایجاد فضای مناسب و سالم جهت استفاده از شبکه جهانی وب

6- توجه به مبانی تحول در سبک زندگی ایمانی


بخشهای جشنواره و مخاطبان:
سازمان فعالیت های قرآنی دانشگاهیان کشور همواره کوشیده است که علاوه بر دانشجویان و دانشگاهیان، سایر اقشار فرهیخته جامعه را نیز مورد توجه قرار داده و برنامه هایی فراگیر برگزار نماید؛ لذا این جشنواره در بخش های مختلف برای اقشار فرهیخته جامعه برگزار خواهد شد. در ادامه به مخاطبان بخش های گوناگون جشنواره اشاره شده است:

ردیف

نام بخش

مخاطبان

1

مقاله نویسی

اساتید، دانشجویان و طلاب

2

خلاصه نویسی

اساتید، دانشجویان و طلاب

3

مسابقه پیامکی

عموم

4

مسابقه اینترنتی

عموم

5

وبلاگ نویسی

عموم

6

مسابقه مکاتبه ای

عموم

 

منبع منتخب جشنواره : 

کتاب
صورت و سیرت انسان در قرآن
 تالیف حضرت آیت الله جوادی آملی
malakoot.org

 

زمانبندی برگزاری جشنواره
آغاز تمامی بخش های جشنواره : اول مهر ماه 1392
پایان تمامی بخشهای شرکت در جشنواره: پایان دی ماه 1392
زمان اختتامیه: اسفند ماه 1392


توضیحات بیشتر را در ادامه مطلب ببینید


یه روزی یه جمعی از جوونای این آب و خاک٬ برای دفاع از وطن و نظام اسلامی٬ له له می زدند
که به جبهه ی جنگ اعزام بشن.

یه روز دیگه بعضی از همین جوونا که تو جبهه بودن٬ لحظه شماری می کردند که
کی شب حمله میشه تا بزنند به خط دشمن!

یه روز دیگه همین برو بچه های بسیجی چنان افتخار آفرینی کردن
که پیر جماران بر دست و بازویشان بوسه زد ولی
با اینکه در فتح خرمشهر و فاو و مهران خوش درخشیدن٬ امام امت گفتن که:
خرمشهر را خدا آزاد کرد٬
فاو را خدا آزاد کرد٬
مهران را خدا آزاد کرد!

راستی که چه حکایت عجیبی است٬ این جهاد با نفس
که امام با یک جمله همه را متوجه دشمن ترین دشمن ها می کرد
که مبادا بچه بسیجی های مجاهد فی سبیل الله مغرور بشوند و از نفس پاتک بخورند.

کاش امروز هم کارها را به خودمان نسبت نمی دادیم.
پاتک های نفس گیر نفس٬ خیلی ناگهانی و خطرناک است.

چه زیبا و حساب شده آن پیر و مرشد بسیجیان توصیه به دعای روز سه شنبه می فرمودند که:
اعوذ بالله من شر نفسی ان النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربی...

 دعا های روز های هفته هرکدام برای هر روز پر از  طلب های همراه با معرفت از خدای بزرگ است اما دعای سه شنبه ویژگی های خاصی دارد؛
دعای روز سه شنبه هم فردی و هم اجتماعی است.
دعای روز سه شنبه هم عرفانی و هم سیاسی اجتماعی است.
دعای روز سه شنبه هم دعای دنیایی و هم آخرتی است.
و بالاخره دعای روز سه شنبه هم دعای اخلاقی و هم نظامی است.

مروری بر محتوای این دعا(عربی و فارسی) به خوبی گویای مضامین بلند و همه جانبه ی آن است.
در ادامه مطلب...
متن و ترجمه ی این دعای شریف را از سایت شهید آوینی می آوریم تا دل و جانمان را با آن صفا بدهیم
rel=nofollow