رحلت عالم ربانی،
حضرت آیت‌الله سیدمجتبی موسوی لاری
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز (شنبه) با صدور پیامی درگذشت عالم فرزانه و نویسنده ی مجاهد، حجت الاسلام و المسلمین آقای حاج سیّد مجتبی موسوی لاری، نماینده ولی فقیه در لارستان را تسلیت گفتند.
به گزارش رویداد های لارستان بزرگ به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری،متن پیام به این شرح است:
نقش سید جمال الدین اسد آبادی(افغانی)
و شاگردش شیخ محمد عبده مصری
در نهضتهاى اصلاحى صد ساله اخیر
از دیدگاه علامه ی شهید مطهری
بررسى دقیق نهضتهاى اصلاحى دوره اسلام و تحلیل علمى آنها بسیار مفید
و حیاتى است . امیدوارم افراد شایسته اى چنین توفیقى بیابند و نتیجه بررسى و
تحقیقات خود را در اختیار علاقه مندان قرار دهند .
بدیهى است که جنبشهائى که داعیه اصلاح داشته اند , یکسان نبوده اند . برخى داعیه اصلاح داشته و واقعا هم مصلح بوده اند . برخى بر عکس , اصلاح را بهانه قرار داده و افساد کرده اند . برخى دیگر در آغاز جنبه اصلاحى داشته و سرانجام از مسیر اصلاحى منحرف شده اند .
قیامهاى علویین در دوره اموى و عباسى غالبا قیامهاى اصلاحى بوده است . بر عکس , جنبش بابک خرم دین و چند جنبش دیگر از این قبیل آنقدر آلوده و پلید بود که براى جهان اسلام نتیجه معکوس داد , یعنى از تنفر مردم و خشم مردم نسبت به دستگاه جور خلفاى عباسى که این نهضتها علیه آن بپا شده بود کاست . شاید علت اصلى دوام نسبى حکومت عباسیان قیامهاى امثال بابک بود . در حقیقت این قیامها را باید شانس حکومت عباسى به شمار آورد . قیام شعوبیه در آغاز , ماهیت اصلاحى داشت . زیرا علیه تبعیض اموى بود و با شعار : یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثى و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عندالله اتقیکم ( 1 ) آغاز شد . شعوبیه چون علیه تبعیض
1 . حجرات / 13 .
12
قیام کرده بودند , (( اهل التسویه )) خوانده شدند و چون آیه کریمه فوق را شعار قرار داده بودند (( شعوبیه )) نامیده شدند , اما متأسفانه خود شعوبیه در همان مسیر انحرافى افتادند که علیه آن بپا خاسته بودند یعنى مسیر افکار و احساسات نژاد پرستانه و قومیت گرایانه , و به همین دلیل تنفر عناصر مؤمن حقیقتجو و عدالتخواه اسلامى را علیه خود بر انگیختند . در حقیقت انحراف شعوبیه از مسیر اصلاحى اولى را نیز باید به حساب شانس عباسیان گذاشت , و شاید خود عباسیان دست داشتند در اینکه ایرانیان را از شاهراه شعارهاى عدالتخواهانه اسلامى به بیراهه شعارهاى نژادپرستانه ایرانى منحرف سازند . حمایت شدید خلفاى عباسى از شعوبیان افراطى که در تاریخ به وضوح پیدا است مؤید این فرضیه است .
جنبشهاى اصلاحى اسلامى , برخى فکرى , برخى اجتماعى و برخى دیگر هم فکرى بوده و هم اجتماعى . نهضت غزالى یک نهضت فکرى محض بود . او فکر مى کرد علوم اسلامى و اندیشه هاى اسلامى آسیب دیده است , در صدد (( احیاء علوم دین )) برآمد . نهضتهاى علویین یا نهضت سربداریان نهضتى اجتماعى علیه حکام زمان بود . نهضت اخوان الصفا , هم فکرى بود و هم اجتماعى .
برخى از نهضتها پیشرو بوده مانند همانها که نام بردیم ( 1 ) , و برخى ارتجاعى بوده مانند نهضت اشعرى در قرن چهارم , و نهضت
1 . البته نهضت غزالى از بعضى جهات پیشرو بوده و از بعضى جهات دیگر نه . کتاب محجة البیضاء مرحوم فیض هر دو جنبه کار غزالى را آشکار مى کند .
13
اخباریگرى ( در شیعه ) در قرن دهم , و نهضت وهابیگرى در قرن دوازدهم .
همه این نهضتها , اعم از فکرى و عملى و اعم از پیشرو و ارتجاعى نیازمند به بررسى و تحلیل وسیعى است , خصوصا با توجه به اینکه اخیرا عده اى فرصت طلب از خلاء موجود سوء استفاده کرده و طبق دستور و به طور دلبخواه نهضتهاى دوره اسلامى را تحلیل مى کنند و در اختیار توده بى خبر مى گذارند.
شهادت سید جمال الدین اسد آبادی
فدایی استقلال فرهنگی
-
و بیداری اسلامی
19-اسفند-1275 شمسی
