تبیبن استراتژی دفاعی امام خمینی و تحسینی برای قلم نافذ ایشان

روز۲۷ تیر
 و تبیین استراتژی دفاعی
 امام خمینی سلام الله علیه

در پذیرش قطعنامه ۵۹۸
و  تحسینی برای قلم نافذ ایشان

سایت استقلال فرهنگی دفاع مقدس را زمینه ساز استقلال سیاسی و فرهنگی و اقتصادی و نظامی می داند.
بر این اساس این صفحه را به قطعنامه 598 اختصاص می دهد تا گفتنی های بسیاری را برای نسل جدید بیان کند. این صفحه در ابتدا با یک پیام کوتاه دو خطی بمناسبت 27 تیر سالروز پذیرش قطعنامه 598 ایجاد شد و اینک ادامه ی ماجرا... تا نظر شما چه باشد.

بخش نظر پایین هر صفحه ی این سایت پذیرای آخرین نظرات شما و انتشار آن است.

پذیرش قطعنامه 598 ، دلایل و ضرورت ها

قطعنامه 598 که در 29 تیر سال 1366
در شورای امنیت سازمان ملل تصویب شده بود،
سرانجام پس از یک سال
به فرمان امام خمینی (ره) رهبر کبیر انقلاب
در 27 تیر سال 1367 از سوی
جمهوری اسلامی رسما پذیرفته شد.

قطعنامه 598 با درایت و هوشیاری حضرت امام خمینی (ره)
رهبر کبیر انقلاب اسلامی پذیرفته شد.
 امام راحل (ره) با تغییر شیوه دفاع ، دشمنان را خلع سلاح
و تلاش چند ساله ملت شهید پرور را
به ثمر رساندند و با توجه به شرایط ایجاد شده در فضای سیاسی منطقه
و معادلات جهانی ، این شرایط مطلوبی
برای ملت ایران بود.

در 21 مرداد 1367 حضرت آیت الله خامنه ای، رئیس جمهور وقت کشور
در خطبه های نماز جمعه تهران عنوان کردند:
«اعلام قبول قطعنامه از طرف جمهوری اسلامی ایران
دو فایده اساسی داشت:
اول این که آتش بس را به صلاح انقلاب و کشور دانستیم
و دوم این که با اعلام قبول قطعنامه، ماهیت رژیم عراق
علی رغم ادعای صلح طلبی، آشکار شد
و تحولات بعدی اصالت هر دو مصلحت را مشخص کرد...
رژیم عراق در مقابل این حرکت غیر منتظره جمهوری اسلامی ایران درماند.
 اگر طالب پوشاندن چهره جنگ طلبانه خود بود باید آتش بس را قبول می کرد.
اگر می خواست زیر بار نرود، چهره منافقانه این رژیم افشا می شد
و این هر دو به نفع کشور ما بود».
...ادامه مطلب را حتما ببینید

آیا فردا یک اقدام ضد فرهنگی و ضد ایرانی توسط آمریکا صورت می گیرد؟: حذف شبکه‌های ایرانی از اینتل‌سَت

چالشی جدید

  برای   استقلال  فرهنگی 

آیا لازمه ی استقلال فرهنگی، استقلال اقتصادی است یا بالعکس؟

حذف شبکه های ایرانی از اینتل سَت، چالش جدید انقلاب اسلامی، در حوزه ی فرهنگی، و جنگ رسانه ای است.

در سال حماسه ی سیاسی و حماسه ی اقتصادی،

ضرورت خودکفایی در فناوری های نو بویژه ماهواره و اینترنت

به روشنی قابل درک و فهم شده است.

آیا به راستی از فردا 9/تیر/ 92 شرکت خدمات ماهواره‌ای اینتل‌سَت 

شبکه های ایرانی را قطع خواهد کرد؟

اگر این اتفاق بیفتد،

1- چه می شود؟(قطعی شبکه های ایرانی از اینتل ست یعنی چی؟)

2- چه تبعاتی دارد؟

3- چه پیام هایی دارد؟

4- چه فرصت ها و تهدید هاییبه همراه دارد؟

استقلال فرهنگی، پیش از پرداختن به پرسش های چهارگانه فوق،

شما فرهیختگان  را دعوت می کند تا مروری بر خبرهای مرتبط با این موضوع داشته باشید:

1-حذف شبکه‌های ایرانی از اینتل‌سَت

2- روایت مهندس ضرغامی ازحذف شبکه‌های ایرانی

3- تحریم‌های جدید آمریکا علیه ایران

*********برای مطالعه  اخبار فوق روی ادامه مطلب کلیک کنید*****

عصر امام خمینی عصر بیداری و آزادی قدس و فلسطین عمق استراتژیک جمهوری اسلامی

بیدارگر عصر حضرت امام خمینی سلام الله علیه
با نهضت خود در حقیقت
نوید عصر بیداری را به بشریت داد
که هنوز برای میوه هایش انتظارهاست.

نام امام خمینی، برای استقلال فرهنگی آب حیات است.
نیمه خرداد ماه فرصتی است تا به عصر امام خمینی بپردازیم.

انشاء الله با آماده شدن محتوی این صفحه،
از شما هم برای ارائه نظراتتان بهره مند خواهیم شد.....
....
.....
..............و اینک...............
.......نکاتی برای تدبر قرآنی بمناسبت روز قدس........
......
 روز قدس در جمعه آخر رمضان المبارک هر سال
یاد آور اینکه
 آزادی قدس و فلسطین عمق استراتژیک جمهوری اسلامی است

که برای این مهم هم از آیات قرآنی و هم از احادیث معصومین
دلائل بسیار محکمی وجود دارد.

قال علی علیه السلام:

قولا بالحق و اعملا للاجر
سخن حق را بگویید وبراى اجر وپاداش (الهى) کار کنید

و کونا للظالم خصما وللمظلوم عونا.
 ودشمن ظالم ویاور مظلوم باشید.

والله الله فی القرآن
خدا را خدا را در توجه به قرآن؛

لا یسبقکم بالعمل به غیرکم.

نکند که دیگران در عمل به آن از شما پیشى گیرند.

 

قسمت هایی از

وصیت حضرت على سلام الله علیه

کتاب: فروغ ولایت ص 787 تا 781

نویسنده: جعفر سبحانى

http://rasoolnoor.com

اشاره:

فرهنگ سازی برای مهمترین مفاهیم و واژه های استراتژیک انقلاب اسلامی از ضروریات عصر حاضر است.
سایت استقلال فرهنگی یه فراخور فزصت هایی که به توفیق الهی پیدا می شود، در راه استقلال فرهنگی، نسبت به تولید محتوای مرتبط با استراتژی های انقلاب اسلامی اقدام می کند.
وا کاوی مختصات و ویژگیهای عصری که به نام امام خمینی سلام الله علیه نام گرفته است، و اینکه چرا فلسطینٰ عمق استراتژیک جمهوری اسلامی این یادگار آن عارف و مجاهد فی سبیل الله است، نمونه ای از فرهنگ سازی است که با نگاه مبتنی بر قرآن و احادیث معصومین شکل می گیرد.
این نوشتار پیشنهادی است برای مطالعه ی مبانی اعتقادی ما مسلمانان تا دریابیم که چه اشاره های روشنی برای مقاومت در برابر اشغالگران سرزمین و کشندگان زن و بچه ها در منابع درجه یک دینی ما وجود دارد.

آیاتی از قرآن کریم برای تدبـر می آورم تا با توجه به تفسیر های سه مفسر(حضرات آیات مکارم شیرازی صاحب تفسیر نمونه، جوادی آملی صاحب تفسیر تسنیم و هاشمی رفسنجانی صاحب تفسیر راهنما مورد مطالعه و دقت اهل تدبر در قرآن قرار بگیرد.

آیاتی که مورد تأکید این نوشتار است آیات 191 تا 194 سوره ی البقره قرآن کریم می باشد.
در انتهای هر بخش انتخاب شده از تفسیر های سه گانه ی مورد اشاره، آدرس سایت هایی که متن تفسیر ها از آن ها انتخاب شده است را می آورم تا برای تحقیق بیشتر مورد استفاده ی پژوهشگران قرار بگیرد که علاقمندان با کلیک روی آدرس  هر سایت به صفحه ی تفسیری آن منتقل خواهند شد.

علت آوردن سه تفسیر ایجاد فرصت برای مقایسه تفسیر های این سه مفسر نیست؛ بلکه فرصتی برای تدبر نسبت به آیات مورد اشاره است.

و در حقیقت فرصتی برای تطبیق مبانی مقاومت اسلامی در کشور های اسلامی  با منابع دینی است.
 
بنابر این با هم به مطالعه ی آیات و ترجمه های  مترجم های گوناگون و سه تفسیر یاد شده می پردازیم:


پیش از ارائه ی متن فیش های جستجوی اینترنتی یک تذکر تدبری از امام خمینی سلام الله علیه می آورم :

حجابهایی که مانع استفاده از قرآن است

در کلام حضرت امام خمینی (ره)

یکی دیگر از حجاب‏هایی که مانع از استفاده از این صحیفه نورانیه است، اعتقاد به آن است که جز آن که مفسرین نوشته یا فهمیده‏ اند، کسی را حق استفاده از قرآن شریف نیست. و تفکر و تدبر را به تفسیر به رای که ممنوع است، اشتباه نمودند و به واسطه این رأی فاسد و عقیدة باطله، قرآن شریف را از جمیع فنون استفاده عاری و قرآن را به کلی مهجور نموده‏اند در صورتی که استفادات اخلاقی و ایمانی و عرفانی به هیچ وجه مربوط به تفسیر نیست تا تفسیر به رأی باشد.

منبع: کتاب قرآن کتاب هدایت دفتر سیزدهم از مجموعه تبیان صفحه ۱۲۲

کلام فوق از حضرت امام برگرفته شده از سایت تدبر در کلام وحی به آدرس زیر است:

http://www.tadabborquran.com/?p=2857

و اکنون این شما و این هم مبانی مقاومت در منابع دینی:

قال الله تعالی:

وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِ‌جُوهُم مِّنْ حَیْثُ أَخْرَ‌جُوکُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَ‌امِ حَتَّىٰ یُقَاتِلُوکُمْ فِیهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ کَذَٰلِکَ جَزَاءُ الْکَافِرِ‌ینَ ﴿١٩١﴾ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِیمٌ ﴿١٩٢﴾ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ لِلَّـهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِینَ ﴿١٩٣﴾ الشَّهْرُ‌ الْحَرَ‌امُ بِالشَّهْرِ‌ الْحَرَ‌امِ وَالْحُرُ‌مَاتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَیْکُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ ﴿١٩٤﴾

سوره البقره
منبع: سایت تنزیل
http://tanzil.net/?locale=fa_IR#2:193

قال الله تعالی:

وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَیْثُ أَخْرَجُوکُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى یُقَاتِلُوکُمْ فِیهِ فَإِن قَاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ کَذَلِکَ جَزَاء الْکَافِرِینَ 

سوره : البقرة آیه : 191

با چند ترجمه:

• هر جا که آنها را بیابید بکشید و از آنجا که شما را رانده اند ،، برانیدشان ، که فتنه از قتل بدتر است و در مسجدالحرام با آنها مجنگید ، مگر آنکه با شما بجنگند و چون با شما جنگیدند بکشیدشان ، که این است پاداش کافران

سوره : البقرة آیه : 191

• ترجمه فولادوند

• و هر کجا بر ایشان دست یافتید آنان را بکشید، و همان گونه که شما را بیرون راندند، آنان را بیرون برانید، [چرا که‏] فتنه [شرک‏] از قتل بدتر است، [با این همه‏] در کنار مسجد الحرام با آنان جنگ مکنید، مگر آنکه با شما در آن جا به جنگ درآیند، پس اگر با شما جنگیدند، آنان را بکشید، که کیفر کافران چنین است.

• ترجمه مجتبوی

• آنان- مشرکان و کافران حربى- را هر جا که یابید بکشید و از همان جا که بیرونتان کردند- مکه- بیرونشان کنید و فتنه [اى که آنها کردند]- کفر و شرک و شکنجه‏کردن و بیرون‏راندن مؤمنان- از کشتار [ى که شما کنید] بدتر است. و نزد مسجد الحرام با آنها کارزار مکنید مگر آنکه در آنجا با شما کارزار کنند، پس اگر با شما کارزار کردند بکشیدشان، که سزاى کافران چنین است.

• ترجمه مشکینی

• و هر جا به آنها (به مشرکین مکه) دست یافتید آنها را بکشید، و از جایى که شما را بیرون راندند (از مکه) بیرون رانید، و فتنه (شرک آنها و آزار دادن مسلمان‏ها و بیرون کردن آنها از مکه) از کشتن بدتر است. و با آنها در نزد مسجد الحرام نجنگید مگر آنکه در آنجا با شما بجنگند، پس اگر (در آنجا) با شما جنگیدند آنها را بکشید، که کیفر کافران همین است

• ترجمه بهرام پور

• و آنها را هر جا یافتید بکشید، و از جایى که شما را بیرون کردند بیرون کنید، و فتنه از قتل بدتر است، و با آنها در کنار مسجد الحرام جنگ نکنید مگر این که آنها به جنگ پیشدستى کنند، پس اگر با شما جنگیدند آنها را بکشید که سزاى کافران همین است

و تفسیر نمونه:

تفسیر نمونه آیت الله العظمی مکارم شیرازی

بعضى از مفسران ، دو شاءن نزول براى نخستین آیه از این آیات نقل کرده است .